Veles (Volos), Zeul slavei vitelor și lumea interlopă

Veles, sau Volos, este numele Dumnezeului slave pre-creștin al bovinelor, care, pe lângă rolul său de protector al animalelor domestice, a fost și Dumnezeul Lumii interlope și dușmanul amar al lui Perun, Dumnezeul slavei al tunetului.

Cheile de luat la cheie: Veles

• Nume alternative: Volos, Weles Vlasii, Sf. Blaise sau Blasius sau Vlas
• Echivalențe: Hermes (greacă), Velinas (Baltică), Odin (norvegiană), Varuna (vedică) 
• epitete: Dumnezeul bovinelor, Dumnezeul lumii interlope
• Cultură / Țara: Slavă precreștină 
• Surse primare: Campania Povestea lui Igor, Cronicile vechi rusești
• Tărâmuri și puteri: Protector al fermierilor, zeul apei și al lumii interlope, dușmanul amar al lui Perun, un vrăjitor; un garant al tratatelor umane; clarviziune și profeții; comercianți și comercianți

Veles în mitologia slavă

Cea mai veche referire la Veles este în Tratatul Rus-Bizantin din 971, în care semnatarii trebuie să înjure cu numele lui Veles. Violatorii tratatului sunt avertizați despre o pedeapsă amenințătoare: vor fi uciși de propriile arme și vor deveni „galbeni ca aurul”, pe care unii savanți au interpretat-o ​​drept „blestemați cu o boală”. Dacă da, asta ar însemna o legătură cu zeul vedic Varuna, de asemenea un zeu al bovinelor care ar putea trimite boli pentru a pedepsi abaterile. 

Veles este asociat cu o mare varietate de puteri și protectori: el este asociat cu poezia și înțelepciunea, stăpânul apelor (oceane, mări, nave și vârtejuri). El este atât vânătorul și protectorul vitelor, cât și stăpânul lumii interlope, o reflectare a conceptului indo-european al lumii de jos ca pășune. El este, de asemenea, legat de un vechi cult slav al sufletului decedat; termenul antic lituanian „welis” înseamnă „mort”, iar „welci” înseamnă „suflete moarte”. 

Aspect și Reputație 

Prezentarea lui Veles. Domeniu public / Wikimedia Commons CC BY-SA 4.0 / Mhapon 

Deși există puține imagini, Veles este în general portretizat ca un om chel, uneori cu coarne de taur pe cap. În lupta de creație epică dintre Velos și Perun, totuși, Veles este un șarpe sau un dragon care se află într-un cuib de lână neagră sau pe un lână neagră de sub Arborele Mondial; unii cercetători au sugerat că a fost un schimbător de forme.

Pe lângă caii domestici, vaci, capre și oi, Veles este asociat cu lupi, reptile și păsări negre (corbi și corbi). 

Bătălia cosmică dintre Perun și Veles

Cel mai cunoscut mit al lui Veles se regăsește în mai multe versiuni sau fragmente de versiuni din diferite culturi care pretind descendența din Rusul Kievan. Povestea este un mit al creației, în care Veles îl răpește pe Mokosh (zeița verii și consoarta lui Perun, Dumnezeul tunetului). Perun și dușmanul său luptă pentru univers sub un stejar uriaș, arborele sfânt al lui Perun, asemănător atât mitologiilor grecești, cât și norvegiene (Yggdrasil). Bătălia este câștigată de Perun, iar după aceea, apele lumii sunt libere și curgătoare.  

Separarea lumilor umane și neo

Un al doilea mit de creație asociat cu Veles este formarea graniței dintre lumea interlopă și lumea umană, rezultat al unui tratat fals între Veles și un păstor / mag.. 

În tratat, ciobanul fără nume se angajează să-și sacrifice cea mai bună vacă lui Veles și să păstreze multe interdicții. Apoi împarte lumea umană de lumea interlopă sălbatică condusă de Veles, care este fie o brazdă arată de Veles însuși, fie o canelură de-a lungul drumului sculptat de cioban cu un cuțit pe care puterile rele nu le pot traversa. 

Modificări post-creștine

Există numeroase vestigii ale lui Veles, care pot fi recunoscute, în mitologia slavă, după ce Vladimir cel Mare a adus creștinismul Rusului în 988. Velia rămâne o sărbătoare a morților în vechiul lituanian, sărbătorind granița dintre lumea celor vii și lumea din morții, Veles funcționând ca rol de ghidare a sufletelor către lumea interlopă. 

Bătălia dintre Perun (Ilija Muromets sau Sf. Ilie) și Veles (Selevkiy) se găsește sub mai multe forme diferite, dar în poveștile de mai târziu, în loc de zei, ele sunt figuri complementare separate unele de altele de o brazdă arată de Hristos, care se convertește lor. Veles este probabil reprezentat și de Sf. Vlasii, descris în iconografia rusă ca fiind înconjurat de oi, vaci și capre.

surse 

• Dixon-Kennedy, Mike. „Enciclopedia mitului și legendei ruse și slave”. Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Tipărire.
• Dragnea, Mihai. "Mitologie slavă și greco-romană, mitologie comparată." Brukenthalia: Revizuirea istoriei culturale românești 3 (2007): 20-27. Imprimare.
• Golema, Martin. „Sfântul Medieval Ploughmen și mitologia slavă păgână”. Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155-77. Imprimare.
• Ivankovic, Milorad. „Perspective noi asupra volosului lui Dumnezeu slav? / Veles? Dintr-o perspectivă vedică”. Studia Mythologica Slavica 22 (2019): 55-81. Imprimare.
• Kalik, Judith și Alexander Uchitel. Zeii și eroii slavi. Londra: Routledge, 2019. Tipărire.
• Lurker, Manfred. „Un dicționar de zei, zeițe, diavole și demoni”. Londra: Routledge, 1987. Tipărire.
• Lyle, Emily B. „Timpul și zeii indo-europeni în contextul slav.” Studia Mythologica Slavica 11 (2008): 115-16. Imprimare.
• Ralston, W.R.S. "Cântecele poporului rus, ca ilustrare a mitologiei slavone și a vieții sociale rusești." Londra: Ellis & Green, 1872. Tipărit.
• Zaroff, Roman. "Cultul păgân organizat în Kievan Rus". Invenția elitei străine sau evoluția tradiției locale? " Studia Mythologica Slavica (1999). Imprimare.