Constantin - cunoscut și sub numele de împărat Constantin I sau Constantin cel Mare-decret toleranță pentru creștinii din Edictul de la Milano, a convocat un consiliu ecumenic pentru a discuta dogma și erezia creștină și a construit edificii creștine în noua sa capitală (Bizanț / Constantinopol, acum Istanbul )
Răspunsul scurt este: „Da, Constantin a fost creștin”, sau se pare că a spus că a fost, dar este o problemă complexă a problemei. Este posibil ca Constantin să fi fost creștin încă de dinainte de a deveni împărat. [Pentru această teorie, citiți „Conversia lui Constantin: avem într-adevăr nevoie de ea?” de T. G. Elliott; Phoenix, Vol. 41, nr. 4 (Iarna, 1987), p. 420-438.] Este posibil să fi fost creștin din 312 când a câștigat Luptă la Podul Milvian, deși medalionul însoțitor care îi arată cu zeitatea Sol Invictus un an mai târziu ridică întrebări. Povestea spune că Constantin a avut o viziune a cuvintelor „in hoc signo vinces” asupra simbolului creștinismului, o cruce, care l-a determinat să promită să urmeze religia creștină dacă victoria ar fi acordată.
Un contemporan al lui Constantin și creștin, devenit episcop al Cezareii în 314, Eusebiu descrie seria evenimentelor:
"CAPITOLUL XXVIII: Cum, în timp ce se ruga, Dumnezeu i-a trimis o viziune a unei cruci de lumină în ceruri la mijlocul zilei, cu o inscripție care-l admonora să cucerească prin asta.
ÎN ACORD, l-a chemat cu rugăciune stăruitoare și rugăciuni care să-i dezvăluie cine era și să întindă mâna dreaptă pentru a-l ajuta în dificultățile sale actuale. Și în timp ce se ruga astfel cu o rugăciune aprigă, un semn cel mai minunat i-a apărut din cer, a cărui poveste ar fi fost greu de crezut dacă ar fi fost legată de vreo altă persoană. Dar întrucât împăratul învingător însuși mult timp după aceea l-a declarat scriitorului acestei istorii (1), când a fost onorat cu cunoștința și societatea sa, și a confirmat declarația printr-un jurământ, care ar putea ezita să acrediteze relația, mai ales că mărturia a timpului după care și-a stabilit adevărul? El a spus că în jurul prânzului, când ziua începea deja să scadă, a văzut cu proprii ochi trofeul unei cruci de lumină în ceruri, deasupra soarelui, și purtând inscripția, CONCHEREAȚI DE ACEASTA. La această vedere, el însuși a fost lovit de uimire și toată armata sa, care l-a urmat în această expediție și a fost martorul miracolului..
CAPITOLUL XXIX: Cum i s-a arătat Hristosul lui Dumnezeu în somnul său și i-a poruncit să folosească în războaiele sale un Standard făcut sub formă de cruce.
El a spus, în plus, că se îndoiește în sine de ce ar putea fi importul acestei apariții. Și în timp ce a continuat să se gândească și să își explice sensul, noaptea a apărut brusc; apoi, în somnul său, Hristosul lui Dumnezeu i-a apărut cu același semn pe care îl văzuse în ceruri și i-a poruncit să facă o asemănare cu acel semn pe care îl văzuse în ceruri și să-l folosească ca o salvgardare în toate se angajează cu inamicii săi.
CAPITOLUL XXX: Realizarea Standardului Crucii.
În zorii zilei, s-a ridicat și le-a comunicat minunea prietenilor săi; apoi, chemând împreună lucrătorii în aur și pietre prețioase, s-a așezat în mijlocul lor și le-a descris figura semnului pe care îl văzuse, făcând oferte. ei îl reprezintă în aur și pietre prețioase. Și această reprezentare pe care eu însumi am avut ocazia să o văd.
CAPITOLUL XXXI: O descriere a Standardului Crucii, pe care romanii o numesc acum Labarum.
Acum a fost făcut în felul următor. O suliță lungă, acoperită cu aur, a format figura crucii cu ajutorul unei bare transversale așezate peste ea. Pe partea de sus a întregului era fixată o coroană de aur și pietre prețioase; și în cadrul acestuia, simbolul numelui Mântuitorului, două litere care indică numele lui Hristos cu ajutorul caracterelor sale inițiale, litera P fiind intersectată de X în centrul său: iar aceste scrisori împăratul avea obiceiul să poarte casca sa la o perioadă ulterioară. Din bara transversală a suliței era suspendată o cârpă, o piesă regală, acoperită cu o broderie profuză a celor mai strălucitoare pietre prețioase; și care, de asemenea, bogat împletit cu aurul, a prezentat privitorului un grad de frumusețe de nedescris. Acest steag avea o formă pătrată, iar personalul vertical, a cărui secțiune inferioară avea o lungime mare, purta un portret auriu de jumătate de lungime al împăratului pios și al copiilor săi în partea superioară, sub trofeul crucii și imediat deasupra steagul brodat.
Împăratul a folosit constant acest semn al mântuirii ca o salvgardare împotriva oricărei puteri adverse și ostile și a poruncit ca alte persoane similare să fie purtate în fruntea tuturor armatelor sale."
Eusebiu din Cezareea Viața Fericitului Împărat Constantin
Acesta este un cont.
Istoricul secolului al V-lea Zosimus scrie despre motivele pragmatice pentru care Constantin pare să îmbrățișeze noua credință:
" Constantin, sub pretextul de a o mângâia, a aplicat un remediu mai rău decât boala. Pentru că a făcut ca o baie să fie încălzită într-un grad extraordinar, el a închis-o pe Fausta (soția lui Constantin) în ea și la scurt timp după ce a luat-o moartă. Din care conștiința lui acuzându-l, precum și că și-a încălcat jurământul, s-a dus la preoți pentru a fi purificat de crimele sale. Dar i-au spus că nu există un fel de poftă care să fie suficientă pentru a-l limpezi de asemenea enormități. Un spaniol, pe nume Aegyptius, foarte familiarizat cu doamnele de curte, aflându-se la Roma, s-a întâmplat să cadă în discuție cu Constantin și l-a asigurat, că doctrina creștină îl va învăța cum să se curețe de toate jignirile sale și că ei care au primit-o au fost imediat eliberați de toate păcatele lor. Constantin nu auzise asta mai curând decât credea cu ușurință ceea ce i s-a spus și, renunțând la riturile țării sale, a primit cele pe care i le-a oferit Aegyptius; iar pentru prima instanță a nepăsării sale, bănuia adevărul divinității. Fiindcă, prin urmare, i s-au prezis multe întâmplări norocoase și, într-adevăr, s-a întâmplat conform unei astfel de predicții, îi era teamă că altora li s-ar putea spune ceva care ar trebui să cadă din nenorocirea lui; și din acest motiv s-a aplicat la abolirea practicii. Și într-un anumit festival, când armata urma să urce în Capitoliu, el i-a reproșat foarte indecent solemnitatea și călcând sfintele ceremonii, așa cum era, sub picioarele sale, a suportat ura senatului și a oamenilor.."
ISTORIA ȚĂRȚII ZOSIMUS. Londra: Green and Chaplin (1814)
Este posibil ca Constantin să nu fi fost creștin până la botezul său din patul de moarte. Mama creștină a lui Constantin, Sfânta Elena, poate că l-a convertit sau poate a convertit-o. Majoritatea oamenilor îl consideră pe Constantin un creștin de la Podul Milvian în 312, dar nu a fost botezat decât un sfert de secol mai târziu. Astăzi, în funcție de ce ramură și denumire a creștinismului urmează, Constantin ar putea să nu conteze ca creștin fără botez, dar nu este un eveniment care să se clarifice în primele secole ale creștinismului, când dogma creștină nu trebuia încă fixată.
O întrebare conexă este:
Iată câteva răspunsuri de pe forumul Istoric Antic / Clasic. Vă rugăm să adăugați părerea dvs. în subiectul forumului.
Convertirea patului de moarte al lui Constantin a fost actul unui pragmatist moral?
"Constantin a fost suficient pentru un creștin ca să aștepte până la patul său de moarte pentru a fi botezat. Știa că un conducător trebuie să facă lucruri care erau împotriva învățăturii creștine, așa că a așteptat până nu mai trebuie să facă astfel de lucruri. Acesta poate fi lucrul care Cel mai mult îl respect pentru el. "
Kirk Johnson
sau
Constantin a fost un ipocrit duplicitar?
"Dacă cred în zeul creștin, dar știu că va trebui să fac lucruri care sunt împotriva învățăturii acelei credințe, pot fi scuzat că am făcut acest lucru prin amânarea botezului? Da, mă voi alătura alcoolicilor anonimi după această ladă a bere. Dacă aceasta nu este duplicitate și abonament la standarde duble, atunci nimic nu este. "
ROBINPFEIFER