Ce este o icoană în retorică și cultură populară?

O pictogramă poate fi definită ca:

(1) O imagine sau o imagine reprezentativă:

Dacă este ceva simbolic, reprezintă altceva într-un mod convenționalizat, ca în cazul caracteristicilor de pe o hartă (drumuri, poduri etc.) sau cuvinte onomatopeice (ca de exemplu cuvintele kersplat și Kapow în cărțile de benzi desenate din S.U.A., care stă la baza impactului unei căderi și a unei lovituri). (Tom McArthur, Companionul de la Oxford la limba engleză, 1992)

(2) O persoană care face obiectul unei mari atenții sau devotament.

(3) Un simbol durabil.

Iconografie se referă la imaginile asociate colectiv cu o persoană sau lucru sau la studiul imaginilor în artele vizuale.

Etimologie - Din greacă, „asemănare, imagine”

Icoana mâncării

„În efortul de a simplifica mesajul pe care îl oferă publicului cu privire la alimentația sănătoasă, guvernul federal a prezentat ieri o nouă icoană pentru a înlocui piramida alimentară complicată și confuză: este o farfurie împărțită în patru secțiuni, cu fructe și legume pe o jumătate și proteine ​​și boabe pe cealaltă. Un cerc pentru indicarea lactatelor un pahar de lapte sau un recipient de iaurt se așază în dreapta farfuriei.

"Noua pictogramă este simplă și ușor de înțeles, cu un accent mai mare pe fructe și legume", a spus chirurgul general Regina M. Benjamin într-o declarație. Este conceput, a spus ea, pentru a ajuta persoanele și familiile să facă alegeri mai sănătoase. "" (Deborah Kotz, "SUA servește un nou" platou "de alegeri alimentare". Globul din Boston, 3 iunie 2011)

Femeia iconică din secolul al XIX-lea

"Într-un articol intitulat 'Femeile liniștite' care apare în Repozitorul doamnelor în 1868, un autor anonim susține că „femeile liniștite [sunt] vinul vieții”. Capturând dorul cultural profund al perioadei postbellum pentru icoană a femeii americane ca înger al vatra, acest portret diversifică femeia liniștită și construiește alte posibilități în mod negativ: femeia entuziastă, femeia vorbitoare, femeia strălucitoare și femeia păcălitoare. Regina blândă și blândă a curții tăcerii este grațioasă și calmă și, cel mai important dintre toate, este liniștită. "(Nan Johnson, Genul și spațiul retoric în viața americană, 1866-1910. Sudul Illinois Univ. Presă, 2002)

Retorică vizuală

"Peste 60 la sută din cumpărăturile magazinelor noastre alimentare sunt cumpărări cu impulsuri, care sunt în primul rând rezultatul ambalării - modul în care arată produsul și plasarea acestuia pe rafturi. Ronald McDonald este pe locul doi doar la Moș Crăciun ca recunoscut icoană de către americani. La evenimentele sportive, în sălile de concerte, mitingurile politice, chiar și în casele noastre de cult, ochii se îndepărtează de evenimentul real imediat ce imaginile încep să se deplaseze pe ecrane gigantice. Unii critici insistă că televiziunea în sine a fost transformată încă din anii 1980, dintr-o retorică bazată pe cuvânt, cu valori de producție minime, într-o retorică mitică bazată vizual, care folosește tehnici de producție sofisticate pentru a proiecta o conștiință de sine extremă a stilului. "(Karlyn Kohrs Campbell și Suszn Schultz Huxman, Actul retoric: gândirea, vorbirea și scrierea critică, A 4-a ed. Wadsworth Cengage, 2009)

Icoane și simboluri în publicitate

„Toate imaginile reprezentative sunt icoane. Dar multe icoane sunt și simboluri. Dacă pe lângă relația sa mimetică cu un referent, lucrul ilustrat are, prin acord social, anumite semnificații arbitrare, va fi atât o icoană, cât și un simbol. De exemplu, o pictogramă de vultur chel va avea întotdeauna o relație mimetică cu animalul său referent și, într-un anunț, ar putea semnifica înverșunare, sălbăticie și setări naturale nealterate. Dar, în unele reclame, vulturul poate, de asemenea, prin convenție arbitrară, să însemne în mod simbolic Statele Unite sau Boy Scouts. Unul dintre motivele pentru care majoritatea imaginilor publicitare sunt bogate din punct de vedere retoric se datorează faptului că lucrurile din imagine au atât dimensiuni literare / iconice, cât și arbitrare / simbolice ale sensului. "(Edward F. McQuarrie, Figura următoare: Direcții noi în Retorica publicității. M. E. Sharpe, 2008)

Icoanele nu sunt ceea ce erau înainte

"icoane sunt din ce în ce mai greu de evitat. Luna trecută am participat la o înmormântare la care un doliu s-a referit la decedat ca o icoană locală. În timp ce vizitau Dublinul în iunie, m-am trezit să mănânc cu un autor scoțian de mistere teribile de crimă care s-a descris ca „o icoană culturală internațională”. Am citit și în presă că McDonald’s a fost o franciză iconică. Apoi am primit un e-mail care anunța că agenția Creative Artists tocmai l-a adăugat pe Greg Norman în lista de clienți. Adică Greg Norman, „pictograma golfului internațional”.

"Termenul de icoană" are două semnificații de bază, niciuna dintre ele nu se aplică lui Michael Jackson, Greg Norman, Ed McMahon, majorității scriitorilor de mister scotieni sau oricui de la Paul Revere și Raiders. Inițial se referea la imagini sacre pictate pe panouri minuscule din lemn înapoi. în zilele Imperiului de Est. Astfel, în teorie, faimosul afiș al anilor '70 al lui Farrah Fawcett s-ar putea califica vag ca o icoană, dar pentru cea mai lungă perioadă de timp, cuvântul „icoană” a fost folosit pentru a se referi la ceea ce Webster descrie drept „obiect al necriticului devotament.' Nu mai mult, astăzi este folosit pentru a descrie pe oricine rezonabil de faimos, care se află complet peste deal, pe un respirator sau pe o moarte de piatră. Sau, în cazul lui Mickey D, iubit, dar neînsuflețit ...