Care a fost obiectivul principal al avocaturii Mary Wollstonecraft?

Mary Wollstonecraft este uneori numită „mama feminismului”, întrucât obiectivul ei principal era să vadă femeile să acceseze segmente ale societății în mare măsură în afara limitelor lor în secolul al XVIII-lea. Corpul ei de activitate este preocupat în primul rând de drepturile femeilor. În cartea ei din 1792, „O revendicare a drepturilor femeii”, considerată acum un clasic al istoriei feministe și al teoriei feministe, Wollstonecraft a argumentat în primul rând pentru dreptul femeilor de a fi educate. Ea credea că prin educație va veni emanciparea.

Semnificația căminului

Mary Wollstonecraft a acceptat că sfera femeilor se află în cămin, o credință obișnuită în timpul ei, dar nu a izolat casa de viața publică așa cum au avut multe altele. Credea că viața publică și viața casnică nu erau separate, ci legate. Căminul a fost important pentru Wollstonecraft, deoarece constituie o bază pentru viața socială și viața publică. Ea a susținut că statul, sau viața publică, îmbunătățește și servește atât persoanele, cât și familiile. În acest context, ea a scris că bărbații și femeile au obligații atât față de familie, cât și de stat.

Beneficiul educării femeilor

De asemenea, Mary Wollstonecraft a susținut dreptul femeilor de a fi educate, deoarece acestea au fost în primul rând responsabile pentru educația celor mici. Înainte de „Vindicarea drepturilor omului”, Wollstonecraft a scris mai ales despre educația copiilor. Cu toate acestea, în „Vindication”, ea încadrează această responsabilitate ca rol principal pentru femei, deosebit de bărbați.

Wollstonecraft a continuat să argumenteze că educarea femeilor va consolida relația conjugală. Credea că o căsătorie stabilă este un parteneriat între soț și soție. Astfel, o femeie trebuie să aibă cunoștințele și abilitățile de raționament pe care soțul le face pentru a menține parteneriatul. O căsătorie stabilă prevede, de asemenea, educația corectă a copiilor.

Datoria înainte de plăcere

Mary Wollstonecraft a recunoscut că femeile sunt ființe sexuale. Dar ea a subliniat, la fel și bărbații. Aceasta înseamnă că castitatea și fidelitatea feminină necesare pentru o căsătorie stabilă necesită și castitate și fidelitate masculină. Bărbații li se cere la fel de mult ca femeile să își pună datoria peste plăcerea sexuală. Poate că experiența lui Wollstonecraft cu Gilbert Imlay, tatăl fiicei sale cele mai mari, a lămurit acest punct pentru ea, întrucât el nu a fost capabil să se ridice la acest standard..

A pune datoria mai presus de plăcere nu înseamnă că sentimentele sunt lipsite de importanță. Scopul, pentru Wollstonecraft, a fost de a aduce sentimentul și gândirea în armonie. Ea a numit această armonie între cele două „rațiuni”. Conceptul de rațiune a fost important pentru filozofii iluministi, dar sărbătoarea naturii, sentimentelor și simpatiei de către Wollstonecraft a făcut-o, de asemenea, o punte pentru mișcarea de romantism care a urmat. (Fiica ei mai mică s-a căsătorit ulterior cu unul dintre cei mai cunoscuți poeți romantici, Percy Shelley.)

Mary Wollstonecraft a constatat că absorbția femeilor în desfășurarea activității legate de modă și frumusețe le-a subminat rațiunea, făcându-le mai puțin capabile să își mențină rolul în parteneriatul de căsătorie. De asemenea, ea a crezut că le reduce eficiența în calitate de educatori ai copiilor.

Reunind sentimentul și gândirea, mai degrabă decât separarea lor și împărțirea lor pe linii de gen, Wollstonecraft oferea, de asemenea, o critică a lui Jean-Jacques Rousseau, un filosof care a apărat drepturile personale, dar nu credea în libertatea individuală a femeilor. El a crezut că o femeie este incapabilă de rațiune și că numai un bărbat ar putea avea încredere să-și exercite gândirea și logica. În cele din urmă, asta însemna că femeile nu puteau fi cetățeni, doar bărbați. Viziunea lui Rousseau a condamnat femeile la o sferă separată și inferioară.

Legătura dintre egalitate și libertate

Wollstonecraft a precizat în cartea ei că ea credea că femeile au capacitatea de a fi parteneri egali cu soții lor și în societate. La un secol după ce a pledat pentru drepturile femeilor, femeile s-au bucurat de un acces mai mare la educație, oferindu-le mai multe oportunități în viață.

Citind astăzi „O revendicare a drepturilor femeii”, majoritatea cititorilor sunt surprinși de cât de relevante sunt unele părți, în timp ce altele citesc ca arhaice. Acest lucru reflectă schimbările enorme ale valorii pe care societatea o are în rațiunea femeilor astăzi, comparativ cu secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, aceasta reflectă, de asemenea, numeroasele moduri în care rămân probleme de egalitate de gen.