Ce este dragostea de a face cu asta?

Amprentat pe medaliile olimpice este un fir de laur, deoarece, din antichitate, laurul a fost asociat cu victoria. Laurul victoriei a început, însă, nu cu Jocurile Olimpice, ci cu un alt festival panhellenic, Jocurile Pythian. Sacrați lui Apollo, Jocurile Pythian au fost aproape la fel de importante pentru greci ca Olimpiada. Așa cum este potrivit pentru un festival religios în onoarea lui Apollo, laurul simbolizează un eveniment mitologic important pentru zeu. Poetul britanic Lord Byron descrie acest zeu major olimpic ca:

„… Domnul arcului neîngrădit,
Zeul vieții, al poeziei și al luminii,
Soarele, în membrele umane, se întindea
Toate radiate de triumful său în luptă.
Arborele tocmai a fost împușcat; săgeata strălucitoare
Cu răzbunarea unui nemuritor; în ochiul lui
Și nara, dispreț frumos și voință
Și maiestatea își aprinde fulgerele complete,
Dezvoltând într-o singură privire Divinitatea. "
- Byron, „Childe Harold”, iv. 161

Jocuri Panhellenic

Jocurile au fost numite „panhellenic”, deoarece erau deschise tuturor elenilor sau grecilor masculi adulți liberi. Le numim jocuri, dar ar putea fi numite și competiții. A existat un ciclu de patru ani al jocului sportiv Panhellenic:

1. jocuri Olimpice
2. Jocuri Isthmian (Aprilie)
3. Jocuri Nemean (sfârșitul lui iulie)
4. Jocuri Pythian: Initial tinute la fiecare opt ani, Jocurile Pythian au avut loc in fiecare al patrulea an c. 582 B.C.
5. Jocuri Isthmian și Jocuri Nemean

Origini mitologice ale jocurilor

Originile mitologice ale Olimpiadei includ povestea că Pelops l-a învins și l-a ucis pe socrul său într-o cursă de căruțe sau că Hercules și-a pus jocurile pentru a-l onora pe tatăl său după ce a învins perfidul rege Augeas. La fel ca Jocurile Olimpice, Jocurile Pythian au și origini mitologice.

În timpul Marelui Potop (cunoscut, de asemenea, Deluge), Deucalion și Pyrrha au fost cruțate, dar când au ajuns pe uscat fără o arcă la Mt. Parnassus nu erau alți oameni în jur. Întristat de aceasta, s-au rugat la oracolul de la templul de acolo și li s-a oferit acest sfat:

„Pleacă de la mine și vălește-ți sprâncenele; ciudat
hainele tale și aruncă în spatele tău în timp ce mergi,
oasele marii tale mame ”.

Învățat în căile oracolelor, Deucalion a înțeles „oasele marii mame” (Gaia) erau roci, așa că el și soția sa au plecat aruncând pietre în spatele lor. Pietrele pe care Deucalion le-a aruncat au devenit oameni; acei Pyrrha au aruncat, femei.

Gaia a continuat să producă chiar și după ce Deucalion și Pyrrha au terminat de aruncat cu pietre. Ea a format animale, dar Gaia a luat și noroiul și nămolul pentru a crea un piton uriaș.

The Pythian Gamesake Name - Python

Această perioadă imediat după Deluge a fost o perioadă mai simplă în care nici măcar zeii - cu atât mai puțin oamenii - nu aveau arme puternice. Tot Apollo a fost arcul pe care-l folosea pentru a ucide îmblânzirile, animalele de vânat, precum cerbii și caprele, dar nimic pe care putea conta pentru a-l folosi împotriva unei creaturi de dimensiuni mari. Cu toate acestea, a hotărât să scape omenirea de monstruozitatea înfricoșătoare, așa că și-a împușcat întreaga cutremură în ființă. În cele din urmă, Apollo a ucis Python.

Pentru ca cineva să nu uite sau să nu-l onoreze pentru serviciul său pentru omenire, el a instituit Jocurile Pythian pentru a comemora evenimentul.

Muzica la un eveniment sportiv

Apollo este asociat cu arta muzicii. Spre deosebire de celelalte jocuri pahellenice (Jocurile Olimpice, Nemean și Isthmian), muzica a făcut parte din competiție. Inițial, jocul Pythian era muzică, dar în timp au fost adăugate evenimente atletice. Primele trei zile au fost dedicate competiției muzicale; următoarele trei la competiții atletice și ecvestre și ziua finală pentru închinarea lui Apollo.

Acest accent unic și competitiv pe muzică a fost un omagiu potrivit pentru Apollo, care a fost nu numai un talentat, dar și un muzician competitiv. Când Pan a susținut că poate face muzică mai bună pe sinrinxul său decât Apollo ar putea pe lira sa și a cerut Midasului uman să judece, Midas a acordat lui Pan victoria. Apollo a apelat la un judecător superior, un zeu coleg, a câștigat și a recompensat Midas pentru opinia sa cinstită cu o pereche de urechi de măgar.

Apollo nu s-a întrecut doar cu zeul de capră Pan. De asemenea, a concurat cu iubirea zeului - o mișcare prostească.

Dragostea și laurul victoriei

Purtat de vitejie de la uciderea puternicului piton cu săgețile sale, Apollo s-a uitat la delicatele săgeți aurii ale dragostei și la cele la fel de nepătrunzătoare ale sale plictisitoare, grele, de fier. S-ar fi putut chiar să râdă de Eros și să-i spună că săgețile lui sunt dureroase și lipsite de valoare. Atunci s-ar putea să fi avut o competiție, dar în schimb, Apollo s-a înfuriat și înnebuințat inutil. El i-a spus lui Eros să se mulțumească cu flăcări și să lase săgeți celor puternici și curajoși.

În timp ce arcul și săgețile lui Eros ar fi putut părea chinuitoare, nu au fost. Enervat de condescendență, Eros a hotărât să dovedească a cărui arc este cu adevărat mai puternic, așa că l-a împușcat pe Apollo cu o săgeată de aur care l-a făcut să se îndrăgostească fără speranță de femeia pe care Eros a împușcat-o cu fierul. Cu săgeata de fier Eros străpunse inima lui Daphne, întorcând-o pentru totdeauna împotriva iubirii.

Astfel, Apollo a fost sortit să-l urmărească pe Daphne și Daphne a fost sortită să fugă din progresele lui Apollo. Dar Daphne nu era o zeiță și avea puține șanse împotriva lui Apollo. Până la urmă, când părea că Apollo ar avea calea lui plină de ură cu ea, ea a implorat să fie salvată și a fost transformată într-un copac de laur. Din acea zi, Apollo a purtat o coroană făcută din frunzele iubitei sale.

În onoarea lui Apollo și a dragostei sale de Daphne, o coroană de laur a încununat victoriul la jocurile Pythian ale lui Apollo.