Aztlán, Patria mitică a Azteco-Mexicii

Aztlán (de asemenea, spelt Aztlan sau uneori Aztalan) este numele patriei mitice a aztecilor, vechea civilizație mesoamericană cunoscută și sub numele de Mexica. Conform mitului lor de origine, mexica l-a lăsat pe Aztlan la îndemâna zeului / conducătorului său Huitzilopochtli, pentru a găsi o nouă casă în Valea Mexicului. În limba Nahua, Aztlan înseamnă „Locul Albului” sau „Locul Heronului”. Indiferent dacă a fost un loc real sau nu este deschis la întrebări.

Cum a fost Aztlan

Conform diferitelor versiuni ale poveștilor Mexica, patria lor Aztlan era un loc luxos și încântător, situat pe un lac mare, unde toată lumea era nemuritoare și trăia fericită printre resursele abundente. În mijlocul lacului era un deal abrupt numit Colhuacan, iar în deal se aflau peșteri și peșteri cunoscute colectiv ca Chicomoztoc, unde locuiau strămoșii aztecii. Terenul era umplut cu cantități vaste de rațe, pastori și alte păsări de apă; păsările roșii și galbene cântau neîncetat; pești mari și frumoși înotau în ape și copaci de umbră aliniau malurile.

La Aztlan, oamenii pescuiau din canoe și își tindeau grădinile plutitoare de porumb, ardei, fasole, amarant și roșii. Dar, când au părăsit patria, totul s-a întors împotriva lor, buruienile le-au mușcat, stâncile le-au rănit, câmpurile s-au umplut de ciulinuri și spini. Au rătăcit într-un ținut plin de vipere, șopârlele otrăvitoare și animale sălbatice periculoase, înainte de a ajunge acasă pentru a-și construi locul destinului, Tenochtitlan.

Cine au fost Chichimecele?

În Aztlán, mitul merge, strămoșii Mexica au locuit în loc cu șapte peșteri numite Chicomoztoc (Chee-co-moz-toch). Fiecare peșteră corespundea unuia dintre triburile Nahuatl care urmau să părăsească acel loc pentru a ajunge, în valuri succesive, în Bazinul Mexic. Aceste triburi, listate cu ușoare diferențe de la sursă la sursă, erau Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala și grupul care urma să devină Mexica.

Relatările orale și scrise menționează, de asemenea, că Mexica și celelalte grupuri Nahuatl au fost precedate în migrația lor de către un alt grup, cunoscut colectiv sub numele de Chichimecas, care a migrat din nord în Mexicul Central cândva mai devreme și au fost considerați de poporul Nahua mai puțin civilizat. Chichimeca nu se referă aparent la un anumit grup etnic, ci mai degrabă au fost vânători sau fermieri din nord, spre deosebire de Tolteca, locuitorii orașului, populațiile agricole urbane aflate deja în Bazinul Mexic.

Migrația

Poveștile despre luptele și intervențiile zeilor de-a lungul călătoriei abundă. Ca toate miturile de origine, primele evenimente îmbină evenimentele naturale și supranaturale, dar poveștile despre sosirea migrantului în Bazinul Mexic sunt mai puțin mistice. Mai multe versiuni ale mitului migrației includ povestea zeiței lunii Coyolxauhqui și a celor 400 de frați ai săi Star, care au încercat să-l omoare pe Huitzilopochtli (soarele) pe muntele sacru al Coatepec.

Mulți arheologi și lingviști istorici susțin teoria apariției mai multor migrații în bazinul Mexicului din nordul Mexicului și / sau din sud-estul Statelor Unite, între 1100 și 1300 CE. Dovada acestei teorii include introducerea de noi tipuri ceramice în Mexicul central și faptul că limba nahuatl, limba vorbită de către aztecă / mexica, nu este originară din Mexicul central.

Căutarea lui Moctezuma

Aztlan a fost o sursă de fascinație pentru aztecii înșiși. Cronicarii și codicele spaniole raportează că regele Mexica Moctezuma Ilhuicamina (sau Montezuma I, condus 1440-1469) a trimis o expediție pentru a căuta patria mitică. Șaizeci vrăjitori și vrăjitori în vârstă au fost adunați de Moctezuma pentru călătorie și au dat aur, pietre prețioase, manta, pene, cacao, vanilie și bumbac din depozitele regale pentru a fi folosiți ca daruri strămoșilor. Vrăjitorii au părăsit Tenochtitlan și în zece zile au ajuns la Coatepec, unde s-au transformat în păsări și animale pentru a lua ultimul pas al călătoriei spre Aztlan, unde și-au asumat forma umană..

La Aztlan, vrăjitorii au găsit un deal în mijlocul unui lac, unde locuitorii vorbeau Nahuatl. Vrăjitorii au fost duși pe dealul unde au întâlnit un bătrân care era preotul și gardianul zeiței Coatlicue. Bătrânul i-a dus la sanctuarul din Coatlicue, unde au întâlnit o femeie străveche, care spunea că este mama lui Huitzilopochtli și suferise foarte mult de când a plecat. Îi promisese să se întoarcă, a spus ea, dar el nu a avut niciodată. Oamenii din Aztlan își puteau alege vârsta, a spus Coatlicue: erau nemuritori.

Motivul pentru care oamenii din Tenochtitlan nu erau nemuritori a fost că au consumat cacao și alte obiecte de lux. Bătrânul a refuzat aurul și mărfurile prețioase aduse de restituiți, spunând că „aceste lucruri te-au stricat” și le-a dat vrăjitorilor păsări de apă și plante native din Aztlan și pelerine și fibre de maguey pentru a le reveni. Vrăjitorii s-au transformat în animale și s-au întors la Tenochtitlan.

Ce dovezi susține realitatea Aztlan și a migrației?

Savanții moderni au dezbătut de mult dacă Aztlán a fost un loc real sau pur și simplu un mit. Multe dintre cărțile rămase de către azteci, numite codexuri, spun povestea migrației din Aztlan - în special, codul Boturini sau Tira de la Peregrinacion. Povestea a fost relatată, de asemenea, ca istorie orală, povestită de aztecii mai multor cronicari spanioli, inclusiv Bernal Diaz del Castillo, Diego Duran și Bernardino de Sahagun.

Mexica le-a spus spaniolilor că strămoșii lor au ajuns pe Valea Mexicului cu aproximativ 300 de ani înainte, după ce și-au părăsit patria, în mod tradițional situată la nord de Tenochtitlan. Dovezile istorice și arheologice arată că mitul migrației aztecilor are o bază solidă în realitate.

Într-un studiu cuprinzător al istoriilor disponibile, arheologul Michael E. Smith a descoperit că aceste surse citează mișcarea nu doar a mexicii, ci a mai multor grupuri etnice diferite. Anchetele lui Smith din 1984 au concluzionat că oamenii au ajuns în bazinul Mexicului din nord în patru valuri. Cea mai timpurie val (1) a fost non-Nahuatl Chichimecs cândva după căderea Tollanului în 1175; au urmat trei grupuri vorbitoare de nahuatl care s-au stabilit (2) în Bazinul Mexicului în jur de 1195, (3) în văile de pe teritoriul înconjurător aproximativ 1220, și (4) mexica, care s-a așezat printre populațiile Aztlan anterioare aproximativ 1248.

Niciun posibil candidat pentru Aztlan nu a fost încă identificat.