Racismul se referă la o varietate de practici, credințe, relații sociale și fenomene care funcționează pentru a reproduce o ierarhie rasială și o structură socială care oferă superioritate, putere și privilegiu pentru unii și discriminare și opresiune pentru alții. Poate lua mai multe forme, inclusiv reprezentativ, ideologic, discursiv, interacțional, instituțional, structural și sistemic.
Rasismul există atunci când ideile și presupunerile despre categoriile rasiale sunt utilizate pentru a justifica și reproduce o ierarhie rasială și o societate structurată rasial, care limitează în mod nedrept accesul la resurse, drepturi și privilegii pe baza rasei. Rasismul apare și atunci când acest tip de structură socială nedreptățită este produsă de neprezentarea rasei și a rolurilor sale istorice și contemporane în societate.
Contrar unei definiții a dicționarului, rasismul, așa cum este definit pe baza cercetării și teoriei științelor sociale, este cam mult mai mult decât prejudecățile bazate pe rasă - există atunci când un dezechilibru al puterii și al statutului social este generat de modul în care înțelegem și acționăm asupra rasei.
Racismul ia șapte forme principale, potrivit științei sociale. Rar există vreunul singur. În schimb, rasismul funcționează de obicei ca o combinație de cel puțin două forme care lucrează împreună, simultan. În mod independent și împreună, aceste șapte forme de rasism funcționează pentru a reproduce idei rasiste, interacțiuni și comportamente rasiste, practici și politici rasiste și o structură socială rasistă generală.
Depresiunile stereotipurilor rasiale sunt frecvente în cultura populară și în mass-media, cum ar fi tendința istorică de a arunca oameni de culoare ca infractori și ca victime ale criminalității, mai degrabă decât în alte roluri sau ca personaje de fundal, mai degrabă decât ca plumb în film și televiziune. De asemenea, sunt frecvente caricaturi rasiale care sunt rasiste în reprezentările lor, cum ar fi „mascote” pentru indienii din Cleveland, Braves Atlanta și Redskins-urile din Washington.
Puterea rasismului reprezentativ - sau a rasismului exprimat în modul în care grupurile rasiale sunt reprezentate în cadrul culturii populare - este că încapsulează o serie întreagă de idei rasiste care implică inferioritate și, adesea, prostie și neîncredere, în imagini care circulă societatea și pătrund cultura noastră. Deși cei răniți direct de rasismul reprezentativ s-ar putea să nu-l ia în serios, prezența unor astfel de imagini și interacțiunea noastră cu acestea într-o bază aproape constantă ajută la menținerea vie a ideilor rasiste atașate de ele.
Ideologia este un cuvânt pe care sociologii îl folosesc pentru a se referi la viziunile lumii, credințele și modurile de gândire de bun-simț care sunt normale într-o societate sau cultură. Deci, rasismul ideologic este un fel de rasism care colorează și se manifestă în acele lucruri. Se referă la viziuni ale lumii, credințe și idei de bun-simț care își au rădăcina în stereotipuri și prejudecăți rasiale. Un exemplu tulburător este faptul că mulți oameni din societatea americană, indiferent de rasa lor, cred că oamenii albi și slabi sunt mai inteligenți decât oamenii cu pielea întunecată și superiori într-o varietate de alte moduri.
Istoric, această formă particulară de rasism ideologic a susținut și justificat construirea imperiilor coloniale europene și a imperialismului american prin achiziționarea nedreaptă de pământ, oameni și resurse din întreaga lume. Astăzi, unele forme ideologice comune ale rasismului includ credința că femeile negre sunt promiscu sexual, că femeile latine sunt „înflăcărate” sau „temperamente fierbinți” și că bărbații și băieții negri sunt orientați penal. Această formă de rasism are un impact negativ asupra oamenilor de culoare în ansamblu, deoarece acționează pentru a le refuza accesul și / sau succesul în cadrul educației și al lumii profesionale și îi supune supravegherii, hărțuirii și violenței intensificate ale poliției, printre altele. rezultate.
Rasismul este adesea exprimat lingvistic, în „discursul” pe care îl folosim pentru a vorbi despre lume și despre oamenii din ea. Acest tip de rasism este exprimat sub formă de rasă și discurs de ură, dar și ca cuvinte de cod care au semnificații rasiale înglobate în ele, precum „ghetou”, „tâlhar” sau „gangsta”. La fel cum rasismul reprezentativ comunică ideile rasiste prin imagini, rasismul discursiv le comunică prin cuvintele reale pe care le folosim pentru a descrie oameni și locuri. Folosirea cuvintelor care se bazează pe diferențe rasiale stereotipice pentru a comunica ierarhii explicite sau implicite perpetuează inegalitățile rasiste care există în societate.
Rasismul adesea ia o formă interacțională, ceea ce înseamnă că este exprimat în modul în care interacționăm între noi. De exemplu, o femeie albă sau asiatică care merge pe un trotuar poate traversa strada pentru a evita să treacă îndeaproape de un bărbat negru sau latin, deoarece implicit este părtinitoare să vadă acești bărbați drept potențiale amenințări. Atunci când o persoană de culoare este agresată verbal sau fizic din cauza rasei sale, acesta este rasismul interacțional. Când un vecin cheamă poliția să raporteze o intrare pentru că nu își recunoaște vecinul negru sau când cineva presupune automat că o persoană de culoare este un angajat la nivel scăzut sau un asistent, deși ar putea fi un manager, un executiv, sau proprietarul unei afaceri, acesta este rasismul interacțional. Crimele de ură sunt cea mai extremă manifestare a acestei forme de rasism. Rasismul interacțional provoacă zilnic stres, anxietate și daune emoționale și fizice oamenilor de culoare.
Rasismul ia forma instituțională în modul în care politicile și legile sunt elaborate și puse în practică prin intermediul instituțiilor societății, cum ar fi setul de politici și politicile legale cunoscute sub numele de „Războiul împotriva drogurilor”, care a vizat în mod disproporționat cartierele și comunitățile care sunt compuse preponderent din oameni de culoare. Alte exemple includ politica Stop-N-Frisk din New York care vizează copleșitor bărbații negri și latini, practica dintre agenții imobiliari și creditorii ipotecari de a nu permite oamenilor de culoare să dețină proprietăți în anumite cartiere și care îi obligă să accepte ipotecă mai puțin de dorit. ratele și politicile educaționale de urmărire care îmbină copiii de culoare în clase de remediere și programe de tranzacții. Rasismul instituțional păstrează și alimentează lacunele rasiale în bogăție, educație și statut social și servește la perpetuarea supremației și privilegiului alb.
Rasismul structural se referă la reproducerea continuă, istorică și pe termen lung a structurii rasiale a societății noastre printr-o combinație a tuturor formelor de mai sus. Rasismul structural se manifestă într-o segregare și o stratificare rasială răspândită pe baza educației, a veniturilor și a bogăției, a deplasării recurente a oamenilor de culoare din cartierele care trec prin procese de gentrificare și a sarcinii copleșitoare a poluării mediului suportate de oamenii de culoare, dat fiind apropierea de comunitățile lor. Rasismul structural are ca rezultat inegalități la scară largă, la nivelul întregii societăți, pe baza rasei.
Mulți sociologi descriu rasismul în SUA drept „sistemic”, deoarece țara s-a întemeiat pe credințe rasiste care au creat politici și practici rasiste și pentru că această moștenire trăiește astăzi în rasismul care se desfășoară pe întregul sistem social. Aceasta înseamnă că rasismul a fost construit chiar în temelia societății noastre și, din această cauză, a influențat dezvoltarea instituțiilor sociale, a legilor, politicilor, credințelor, reprezentărilor media și comportamentelor și interacțiunilor, printre multe altele. Prin această definiție, sistemul în sine este rasist, deci abordarea eficientă a rasismului necesită o abordare la nivel de sistem care nu lasă nimic neexaminat.
Sociologii observă o varietate de stiluri sau tipuri de rasism în cadrul acestor șapte forme diferite. Unele pot fi excesiv de rasiste, cum ar fi folosirea cloșelor rasiale sau a discursului de ură, sau politici care discriminează în mod intenționat oamenii în funcție de rasă. Altele pot fi ascunse, păstrate pentru sine, ascunse de viziunea publică sau întunecate de politicile orb, care pretind a fi neutre din rasă, deși au impacturi rasiste. Deși ceva poate să nu pară evident rasist la prima vedere, acesta se poate dovedi, de fapt, rasist atunci când examinăm implicațiile acestuia printr-o lentilă sociologică. Dacă se bazează pe noțiuni stereotipice de rasă și reproduce o societate structurată rasial, atunci aceasta este rasistă.
Datorită naturii sensibile a rasei ca subiect de conversație în societatea americană, unii au ajuns să creadă că simpla observare a rasei sau identificarea sau descrierea cuiva care folosește rasa este rasistă. Sociologii nu sunt de acord cu acest lucru. De fapt, mulți sociologi, savanți de rasă și activiști anti-rasi subliniază importanța recunoașterii și contabilizării rasei și rasismului, așa cum este necesar în urmărirea justiției sociale, economice și politice.