Harappa este numele ruinelor unei imense capitale a civilizației Indus și a unuia dintre cele mai cunoscute situri din Pakistan, situat pe malul râului Ravi din centrul Punjab. La înălțimea civilizației Indus, între 2600-1900 î.e.n., Harappa a fost unul dintre o mână de locuri centrale pentru mii de orașe și orașe care acoperă un milion de kilometri pătrați (aproximativ 385.000 mile pătrate) de teritoriu din Asia de Sud. Alte locuri centrale includ Mohenjo-daro, Rakhigarhi și Dholavira, toate cu suprafețe de peste 100 de hectare (250 de acri) în zilele lor înalte.
Harappa a fost ocupată între 3800 și 1500 î.e.n. și, de fapt, încă mai este: orașul modern Harappa este construit deasupra o parte din ruinele sale. La înălțimea sa, a acoperit o suprafață de cel puțin 250 de hectare (100 de hectare) și poate a fost de aproximativ două ori mai mare, având în vedere că o mare parte a sitului a fost îngropat de inundațiile aluviale ale râului Ravi. Resturile structurale intacte includ cele ale unei cetăți / fortăreață, o clădire monumentală masivă numită cândva granarul și cel puțin trei cimitire. Multe din cărămizile de adobe au fost jefuite în antichitate din resturile arhitecturale importante.
Prima ocupație în faza Indus de la Harappa se numește aspectul Ravi, când oamenii au trăit pentru prima dată cel puțin încă din 3800 î.Hr. La începuturile sale, Harappa era o mică așezare cu o colecție de ateliere, unde specialiștii meșteșugari confecționau mărgele de agate. Unele dovezi sugerează că persoanele din siturile mai vechi ale fazei Ravi din dealurile adiacente au fost migranții care au stabilit prima dată Harappa.
În timpul fazei Kot Diji (2800-2500 î.e.n.), Harappans a folosit cărămizi de adoburi preparate la soare standardizate pentru a construi zidurile orașului și arhitectura domestică. Așezământul s-a așezat pe străzile grăbite care urmăreau direcțiile cardinale și căruțele cu roți trase de tauri pentru transportul mărfurilor grele în Harappa. Există cimitire organizate, iar unele dintre înmormântări sunt mai bogate decât altele, ceea ce indică primele dovezi pentru rang social, economic și politic.
De asemenea, în timpul fazei Kot Diji este prima dovadă pentru scrierea în regiune, constând dintr-o bucată de ceramică cu un posibil scenariu timpuriu al Indusului. Comerțul este, de asemenea, o dovadă: o greutate cubică de calcar care se conformează sistemului de greutate Harappan de mai târziu. Sigiliile de timbru pătrate au fost folosite pentru a marca sigiliile de lut pe pachetele de mărfuri. Aceste tehnologii reflectă probabil un fel de interacțiuni comerciale cu Mesopotamia. Perlele lungi carneliene găsite în capitala Mesopotamiei, Ur, au fost realizate fie de meșteri din regiunea Indus, fie de alți care trăiesc în Mesopotamia folosind materii prime și tehnologie Indus.
În faza maturului Harappan (cunoscută și sub denumirea de Era integrării) [2600-1900 î.e.n.], Harappa ar fi putut controla direct comunitățile din jurul zidurilor orașului. Spre deosebire de Mesopotamia, nu există dovezi pentru monarhiile ereditare; în schimb, orașul era condus de elite influente, care erau probabil comercianți, proprietari de terenuri și lideri religioși.
Patru movile majore (AB, E, ET și F) utilizate în perioada de integrare reprezintă clădiri de noroi uscate la soare și cărămizi de cărămidă coapte. Caramida la cuptor este folosită pentru prima dată în cantitate în această fază, în special în pereții și podelele expuse apei. Arhitectura din această perioadă include mai multe sectoare cu ziduri, porți, drenuri, puțuri și clădiri din cărămidă.
De asemenea, în timpul fazei Harappa, a înflorit un atelier de producere a mărgelelor de faianță și steatită, identificat de mai multe straturi de material faianță de zgură restant din producția de ceramică sticloasă cunoscută sub denumirea de palete de faianță-chert, bucăți de steatit tăiat, unelte osoase, prăjituri din teracotă și masele mari de zgură de faianță vitrificată. De asemenea, au fost descoperite în atelier un număr abundent de tablete și margele rupte și complete, multe cu scripturi incizate.
În perioada de localizare, toate marile orașe, inclusiv Harappa, au început să își piardă puterea. Acest lucru a fost probabil rezultatul schimbării modelelor fluviale care au făcut necesară abandonarea multor orașe. Oamenii au migrat din orașele de pe malurile râurilor și în orașe mai mici, în partea de sus a văilor Indus, Gujarat și Ganga-Yamuna.
În plus față de dezurbanizarea pe scară largă, perioada târzie Harappan a fost, de asemenea, caracterizată printr-o schimbare către mei cu granule mici rezistente la secetă și o creștere a violenței interpersonale. Motivele acestor schimbări pot fi atribuite schimbărilor climatice: a existat o scădere a predictibilității musonului sezonier în această perioadă. Cercetătorii anterioare au sugerat inundații sau boli catastrofale, declin comercial și o „invazie ariană” acum discreditată.
Economia alimentară Harappan s-a bazat pe o combinație între agricultură, pastoralism și pescuit și vânătoare. Harappans crescuse grâu și orz domesticit, leguminoase și mei, susan, mazăre, năut și alte legume. Creșterea animalelor este inclusăBos indicus) și neumblate (Bos bubalis) bovine și, într-o măsură mai mică, ovine și caprine. Oamenii au vânat elefant, rinocer, bivoli de apă, elan, căprioare, antilope și fundul sălbatic.
Comerțul cu materii prime a început încă din faza Ravi, inclusiv resurse marine, lemn, piatră și metal din regiunile de coastă, precum și din regiunile vecine din Afganistan, Baluchistan și Himalaya. Rețelele comerciale și migrația oamenilor în și din Harappa au fost înființate până atunci, dar orașul a devenit cu adevărat cosmopolit în perioada integrării.
Spre deosebire de înmormântările regale ale Mesopotamiei, nu există monumente uriașe sau conducători evidenti în niciunul dintre înmormântări, deși există unele dovezi pentru accesul elitei diferențiale la bunuri de lux. Unele dintre schelete prezintă, de asemenea, răni, ceea ce sugerează că violența interpersonală a fost un fapt de viață pentru unii dintre locuitorii orașului, dar nu pentru toți. O parte din populație avea mai puțin acces la bunurile de elită și un risc mai mare de violență.