Antropologia este o știință?

Antropologia este o știință sau una dintre umanități? Aceasta este o dezbatere de lungă durată în cercurile antropologice cu un răspuns complex. Acest lucru este în parte, deoarece antropologia este un termen umbrelă mare care acoperă patru subdiscipline majore (antropologie culturală, antropologie fizică, arheologie și lingvistică); și pentru că știința este un termen încărcat care poate fi interpretat ca exclusiv. Un studiu nu este știință decât dacă încercați să rezolvați o ipoteză testabilă, sau așa a fost definită.

Key Takeeaways: Antropologia este o știință?

Antropologia este un termen umbrelă mare care cuprinde patru domenii: lingvistică, arheologie, antropologie fizică și antropologie culturală.
Metodele moderne de cercetare includ mai frecvent ipoteze testabile decât în trecut.
Toate formele disciplinei includ în continuare aspecte ale investigațiilor care nu pot fi testate.
Antropologia se află astăzi la conjuncția dintre știință și umanități.

De ce a apărut dezbaterea

În 2010, dezbaterea în antropologie a izbucnit lumea (raportată atât în Gawker, cât și în New York Times), în general, din cauza unei schimbări de cuvânt în declarația de scop a planurilor pe termen lung ale societății antropologice de conducere din Statele Unite, Asociația Antropologică Americană.

În 2009, declarația a fost citită în parte:

„Scopurile Asociației sunt de a promova antropologia ca știință care studiază omenirea sub toate aspectele.” (Planul AAA pe termen lung, 13 februarie 2009)

În 2010, sentința a fost schimbată parțial în:

"Scopurile Asociației sunt de a promova înțelegerea publică a omenirii sub toate aspectele ei." (Planul AAA pe termen lung, 10 decembrie 2010)

iar ofițerii AAA au comentat că au modificat formularea „pentru a aborda compoziția în schimbare a profesiei și nevoile de membru al AAA…” înlocuind cuvântul știință cu „o listă mai specifică (și mai incluzivă) de domenii de cercetare”.

Parțial datorită atenției mass-media, apartenența a răspuns la schimbări și, până la sfârșitul anului 2011, AAA a readus cuvântul „știință” și a adăugat următoarea versiune care încă mai rămâne în declarația actuală a planurilor pe termen lung:

Punctul forte al Antropologiei constă în poziția sa distinctivă la nexusul științelor și umanităților, al perspectivei sale globale, a atenției sale către trecut și prezent și a angajamentului său atât pentru cercetare cât și pentru practică. (Planul AAA pe termen lung, 14 octombrie 2011)

Definirea științei și umanității

În 2010, dezbaterea în antropologie a fost doar cea mai vizibilă dintre o divizare culturală între savanții în pedagogie, o scindă aparent ascuțită și imposibilă care a existat între științe și știință.

În mod tradițional, principala diferență este că umanitățile, sau așa spune Oxford Dictionary, se bazează pe interpretarea textelor și a artefactelor, mai degrabă decât pe metode experimentale sau cantitative. În schimb, științele tratează adevăruri demonstrate care sunt clasificate sistematic și respectă legile generale, găsite prin metoda științifică și încorporând ipoteze falsificabile. Metodele moderne de cercetare de astăzi fac adesea ambele, aducând metode analitice în ceea ce a fost odată pur umanități; și aspecte comportamentale umane în ceea ce a fost cândva pur știință.

O Ierarhie a Științelor

Filozoful și istoricul științelor franceze Auguste Comte (1798-1857) a pornit pe această cale sugerând că diferitele discipline științifice ar putea fi sortate sistematic într-o Ierarhie a Științei (HoS), din punct de vedere al complexității și generalității subiectului lor de studiu..

Comte a clasat științele în ordinea descrescătoare a complexității, măsurată pe diferite niveluri de empirism.

fizica cereasca (cum ar fi astronomia)
fizică terestră (fizică și chimie)
fizica organica (biologie)
fizică socială (sociologie)

Cercetătorii din secolul al XXI-lea par să fie de acord cu faptul că există cel puțin o „ierarhie a științei” înțeleasă, că cercetarea științifică se încadrează în trei mari categorii:

Știință fizică
Stiinta biologica
Stiinte Sociale

Aceste categorii se bazează pe „duritatea” percepută a cercetării - măsura în care întrebările de cercetare se bazează pe date și teorii, spre deosebire de factori non-cognitivi.

Găsirea ierarhiei de astăzi a științei

Mai mulți savanți au încercat să afle cum sunt separate aceste categorii și dacă există vreo definiție a „științei” care exclude, să spunem, studiul istoriei, de la a fi o știință.

Este amuzant - atât în sensul ciudat, cât și în sensul plin de umor - pentru că oricât de empiric ar fi un studiu în astfel de categorii, rezultatele se pot baza doar pe opinii umane. Cu alte cuvinte, nu există o ierarhie cu fir de știință, nici o regulă matematică de bază care să sorteze câmpurile științifice în găleți care nu sunt derivate din punct de vedere cultural.

Statisticianul Daniele Fanelli a dat o lovitură în 2010, când a studiat un eșantion mare de cercetări publicate în cele trei categorii HoS, căutând documente care au declarat că au testat o ipoteză și au raportat un rezultat pozitiv. Teoria sa era că probabilitatea unei lucrări de a raporta un rezultat pozitiv - adică de a demonstra o ipoteză a fost adevărată - depinde de

Dacă ipoteza testată este adevărată sau falsă;
Rigoarea logică / metodologică cu care este legată de predicțiile empirice și testate; și
Puterea statistică pentru a detecta modelul prevăzut.

Ceea ce a găsit a fost că domeniile care se încadrează în găleata „științei sociale” percepute într-adevăr au o probabilitate statistică mai mare de a găsi un rezultat pozitiv: DAR este o chestiune de grad, mai degrabă decât un punct de decupare clar.

Antropologia este o știință?

În lumea de azi, câmpurile de cercetare - cu siguranță antropologia și probabil și alte domenii - sunt atât de disciplinare încrucișate, atât de nuanțate și atât de împletite încât să fie rezistente la descompunerea în categorii îngrijite. Fiecare formă de antropologie poate fi definită ca o știință sau o umanitate: lingvistică a limbii și a structurii sale; antropologia culturală ca cea a societății și culturii umane și dezvoltarea acesteia; antropologia fizică ca cea a omului ca specie biologică; și arheologia ca rămășițe și monumente din trecut.

Toate aceste domenii traversează și discută aspecte culturale care pot fi ipoteze neprovizabile: întrebările adresate includ cum folosesc oamenii limbajul și artefactele, cum se adaptează oamenii la schimbările climatice și la evoluție.

Concluzia inevitabilă este că antropologia ca domeniu de cercetare, poate la fel de acut ca oricare alt domeniu, stă la intersecția dintre științe și științe umane. Uneori este una, alteori, alteori, alteori, și poate, în cele mai bune momente, sunt ambele. Dacă o etichetă vă împiedică să faceți cercetare, nu o folosiți.

Surse și lectură ulterioară

Douthwaite, Boru și colab. „Amestecarea științei„ dure ”și„ soft ”, abordarea„ Follow-the-Technology ”pentru catalizarea și evaluarea schimbărilor tehnologice." Ecologie de conservare 5.2 (2002). Imprimare.
Fanelli, Daniele. Rezultatele „pozitive” măresc ierarhia științelor. ” PLUS UNU 5.4 (2010): e10068. Imprimare.
Franklin, Sarah. "Știința ca cultură, culturile științei." Revizuirea anuală a antropologiei 24.1 (1995): 163-84. Imprimare.
Hedges, Larry V. "Cât de grea este știința grea, cât de soft este știința moale? Cumularea empirică a cercetării." Psiholog american 42,5 (1987): 443-55. Imprimare.
Prins, Ad A.M. și colab. „Folosirea Google Scholar în Evaluarea Cercetării umanității și a programelor de științe sociale: o comparație cu Web of Science Data.” Evaluarea cercetării 25.3 (2016): 264-70. Imprimare.
Stenseke, Marie și Anne Larigauderie. "Rolul, importanța și provocările științelor sociale și umanității în activitatea platformei interguvernamentale de politică științifică privind serviciile de biodiversitate și ecosistem (IPBES)." Inovare: Jurnalul European de Cercetări în Științe Sociale 31.sup1 (2018): S10-S14. Imprimare.
Storer, N. W. "Științele tari și softul: unele observații sociologice." Buletinul Asociației Bibliotecilor Medicale 55.1 (1967): 75-84. Imprimare.

Ştiinţă