Biblioteca Peștera de la Dunhuang - Cache erudit budist

Atunci când Peștera Bibliotecii, cunoscută sub numele de Peștera 17 din Complexul Peșterii Mogao din Dunhuang, China, a fost deschisă în 1900, aproximativ 40.000 de manuscrise, suluri, broșuri și picturi pe mătase, cânepă și hârtie au fost literalmente umplute în ea. Acest tezaur de scrieri a fost colectat între secolele IX și X d.Hr., de către călugării budiști dinastia Tang și Song, care au sculptat peștera și apoi au umplut-o cu manuscrise antice și actuale pe teme cuprinse între religie și filozofie, istorie și matematică, cântece populare și dans.

Peștera manuscriselor

Peștera 17 este doar una dintre ~ 500 peșteri create de oameni, numite Grota Mogao Ku sau Mogao, care au fost săpate într-o faleză loess la aproximativ 25 de kilometri (15 mile) sud-est de orașul Dunhuang, în provincia Gansu din nord-estul Chinei. Dunhuang are o oază (în jurul lacului Crescent) și a fost o importantă răscruce culturală și religioasă pe faimosul drum al mătăsii. Complexul Peștera Mogao este unul dintre cele cinci complexe de temple din peștera din regiunea Dunhuang. Aceste peșteri au fost săpate și întreținute de călugări budisti până acum aproximativ o mie de ani, când au fost sigilate și ascunse până la redescoperirea în 1900.

Subiectele religioase și filozofice ale manuscriselor includ lucrări despre taoism, budism, nestorianism și iudaism (cel puțin unul dintre manuscrise este în ebraică). Multe dintre texte sunt scripturi, dar se referă și la politică, economie, filologie, afaceri militare și artă, scrise în mai multe limbi predominate de chineză și tibetană.

Manuale din Dunhuang

Din inscripții, știm că bibliotecarul original din peșteră era un călugăr chinez numit Hongbian, conducătorul comunității budiste din Dunhuang. După moartea sa, în 862, peștera a fost consacrată ca un altar budist complet cu o statuie din Hongbian, iar unele manuscrise după care s-ar putea să fi fost lăsate ca ofrande. Savanții sugerează, de asemenea, că, probabil, pe măsură ce alte peșteri au fost golite și reutilizate, depozitarea revarsării ar fi putut ajunge în Peștera 17.

Documentele istorice chineze au de obicei colofoni, introduceri în informațiile din manuscris care includ data la care au fost scrise sau dovezi textuale pentru acea dată. Cel mai recent dintre manuscrisele datate din Peștera 17 a fost scris în 1002. Savanții cred că peștera a fost sigilată la scurt timp după aceea. Împreună, manuscrisele datează între dinastia Jin occidental (265-316 d.Hr.) până la dinastia Song Nord (960-1127 d.Hr.) și, dacă istoria peșterii este corectă, au fost probabil colectate între secolele IX și X d.Hr..

Hârtie și cerneală

Un studiu recent (Helman-Wazny și Van Schaik) a analizat procesele de confecționare a hârtiei tibetane în probe privind o selecție de manuscrise din Colecția Stein din Biblioteca Britanică, manuscrise colectate din Peștera 17 de arheologul maghiar-britanic Aurel Stein în începutul secolului XX Tipul principal de hârtie raportat de Helman-Wazny și Van Schaik au fost hârtii de zdrență compuse din ramie (Boehmeria sp) și cânepă (Canabisul sp), cu adaosuri minime de iută (Chorcorus sp) și mure de hârtie ( Broussonetia sp). Șase manuscrise au fost realizate în întregime  Thymelaeaceae ( Daphne sau Edgeworthia sp); mai multe au fost realizate în principal din mure de hârtie.

Un studiu asupra cernelurilor și fabricării hârtiei de către Richardin și colegii săi a fost realizat pe două manuscrise chineze din colecțiile Pelliot din Biblioteca Națională a Franței. Acestea au fost colectate din Peștera 17 la începutul secolului XX de savantul francez Paul Pelliot. Cernelurile utilizate în manuscrisele chinezești includ roșii făcute dintr-un amestec de hematite și ocre roșii și galbene; vopsea roșie pe picturile murale din alte peșteri Mogao sunt realizate din ocru, cinabru, vermilion sintetic, plumb roșu și roșu organic. Cernelurile negre sunt făcute în principal din carbon, cu un plus de ocru, carbonat de calciu, cuarț și kaolinit. Lemnul identificat din lucrările din colecțiile Pelliot include cedru de sare (Tamaricaceae).

Descoperire inițială și cercetări recente

Peștera 17 de la Mogao a fost descoperită în 1900 de un preot taoist pe nume Wang Yuanlu. Aurel Stein a vizitat peșterile în 1907-1908, luând o colecție de manuscrise și picturi pe hârtie, mătase și ramie, precum și câteva picturi murale. Sinologul francez Paul Pelliot, americanul Langdon Warner, rusul Serghei Oldenburg și mulți alți exploratori și savanți au vizitat Dunhuang și au plecat cu alte relicve, care acum pot fi găsite împrăștiate în muzeele din întreaga lume.

Academia Dunhuang a fost înființată în China în anii 1980, pentru a colecta și păstra manuscrisele; Proiectul internațional Dunhuang a fost format în 1994 pentru a-i reuni pe savanții internaționali să lucreze în colaborare la colecțiile îndepărtate.

Cercetările recente asupra problemelor de mediu, cum ar fi efectul calității aerului înconjurător asupra manuscriselor și depunerea continuă a nisipului din regiunea înconjurătoare în peșterile Mogao au identificat amenințări la Pestera Bibliotecii, iar celelalte din sistemul Mogao (vezi Wang).

surse

Acest articol este o parte a ghidului About.com la Arheologia budismului, a scrierii antice și a Dicționarului de arheologie.

Helman-Wazny A și Van Schaik S. 2013. Martori ai meșteșugului tibetan: reunirea analizei de hârtie, paleografie și codicologie în examinarea primelor manuscrise tibetane. Arheometrie 55 (4): 707-741.

Jianjun Q, Ning H, Guangrong D și Weimin Z. 2001. Rolul și semnificația pavajului deșertului Gobi în controlul mișcării nisipului pe vârful stâncii de lângă grotele Dunhuang Magao. Journal of Arid Environments 48 (3): 357-371.

Richardin P, Cuisance F, Buisson N, Asensi-Amoros V și Lavier C. 2010. Datarea cu radiocarbonat AMS și examinarea științifică a manuscriselor cu valoare istorică ridicată: Aplicație la două manuscrise chinezești de la Dunhuang. Jurnalul patrimoniului cultural 11 (4): 398-403.