Nahuatl - Lingua Franca a Imperiului Aztecă

Náhuatl (pronunțat NAH-wah-tuhl) a fost limba vorbită de oamenii Imperiului Aztecă, cunoscută sub numele de aztecă sau mexica. Deși forma vorbită și scrisă a limbii s-a schimbat substanțial de la forma clasică prehispanică, Nahuatl a perseverat timp de jumătate de mileniu. Se vorbește și astăzi de aproximativ 1,5 milioane de persoane, sau 1,7% din populația totală a Mexicului, mulți dintre ei numindu-și limba Mexicano (Meh-shee-KAH-noh).

Cheile de luat la cheie: Nahuatl

• Nahuatl este limba vorbită a imperiului aztecă, precum și de descendenții lor moderni. 
• Limba face parte din familia uto-aztecă și își are originea în regiunea superioară a Sonoranului din Mexic. 
• Cuvântul „Nahuatl” înseamnă „sunete bune”. 
• Vorbitorii Nahuatl au ajuns în Mexicul central în jurul anilor 400-500 CE, iar până în secolul al XVI-lea, Nahuatl a fost limba franca pentru toată Mesoamerica. 

Cuvântul „Nahuatl” este în sine unul dintre mai multe cuvinte care înseamnă într-o măsură sau alta „sunete bune”, un exemplu de semnificație codată care este centrală pentru limba Nahuatl. Mapmaker, preot și intelectual principal de iluminism din Noua Spanie José Antonio Alzate [1737-1799] a fost un avocat important al limbii. Deși argumentele sale nu au reușit să obțină sprijin, Alzate s-a opus energic cu utilizarea lui Linnaeus de cuvinte grecești pentru clasificările botanice din Lumea Nouă, argumentând că numele nahuatl erau unic utile, deoarece codificau un depozit de cunoștințe care putea fi aplicat proiectului științific..

Originile lui Náhuatl

Náhuatl face parte din familia uto-aztecană, una dintre cele mai mari familii de limbi indigene. Familia Uto-Aztecan sau Uto-Nahuan include multe limbi nord-americane precum Comanche, Shoshone, Paiute, Tarahumara, Cora și Huichol. Limba principală uto-aztecă s-a difuzat din Marele Bazin, deplasându-se de unde a provenit probabil limba nahuatl, în regiunea Sonoranului superior a ceea ce este acum New Mexico și Arizona și zona Sonoranului inferior din Mexic.

Vorbește că vorbitorii nahuatl au ajuns mai întâi pe tărâmurile mexicane centrale în jurul anilor 400/500 CE, dar au venit în mai multe valuri și s-au stabilit între diferite grupuri, precum vorbitorii Otomangean și Tarascan. Conform unor surse istorice și arheologice, Mexica a fost printre ultimii dintre vorbitorii Náhuatl care au migrat din patrie în nord.

Distribuție Náhuatl

Odată cu fondarea capitalului lor la Tenochtitlan și creșterea imperiului Aztec / Mexica în secolele XV și XVI, Náhuatl s-a răspândit peste tot în Mesoamerica. Această limbă a devenit o lingua franca vorbită de comercianți, soldați și diplomați, într-o zonă care cuprinde ceea ce este astăzi nordul Mexicului până în Costa Rica, precum și unele părți din America Centrală de Jos.

Pașii legali care i-au consolidat statutul de lingua franca au inclus decizia Regelui Filip al II-lea (domnit 1556-1593) în 1570 de a face din Nahuatl mijlocul lingvistic pe care clericii să-l folosească în conversia religioasă și pentru pregătirea ecleziasticilor care lucrează cu nativii din diferite regiuni . Membrii nobilimii din alte grupuri etnice, inclusiv spanioli, foloseau nahuatl vorbit și scris pentru a facilita comunicarea în toată Noua Spanie.

Surse pentru Nahuatl clasic

Ilustrarea Noului ritual al focului, pagini din Bernardino de Sahagun, Codex florentin, „Historia general de las cosas de Nueva Espana” în spaniolă și Nahuatl, facsimil al documentului din secolul al XVI-lea. BIBLIOTECA DEA PICTURE / De Agostini Picture Library / Getty Images Plus

Cea mai extinsă sursă în limba Náhuatl este cartea scrisă la mijlocul secolului al XVI-lea de către părintele Bernardino de Sahagún (1500-1590) numit Historia General de la Nueva España, care este inclus în Codexul florentin. Pentru cele 12 cărți ale sale, Sahagún și asistenții săi au colectat ceea ce este în esență o enciclopedie a limbii și a culturii din Azteca / Mexica. Acest text conține părți scrise atât în ​​spaniolă, cât și în Náhuatl transliterare în alfabetul roman.

Un alt document important este Codex Mendoza, comandat de regele Charles I al Spaniei (1500-1558), care a combinat istoria cuceririlor aztece, suma și tipurile de tributuri plătite aztecilor de către provincia geografică și un cont al cotidianului aztecă. viață, începând din 1541. Acest document a fost scris de cărturari autohtoni calificați și supravegheat de clericii spanioli, care au adăugat glosuri atât în ​​Nahuatl, cât și în Spaniolă.

Salvarea limbii Nahuatl pe cale de dispariție

După Războiul Mexic de Independență din 1821, utilizarea Nahuatl ca mediu oficial pentru documentare și comunicare a dispărut. Elitele intelectuale din Mexic s-au angajat în crearea unei noi identități naționale, văzând trecutul indigen ca un obstacol în calea modernizării și progresului societății mexicane. De-a lungul timpului, comunitățile Nahua au devenit din ce în ce mai izolate de restul societății mexicane, suferind ceea ce cercetătorii Justyna Okol și John Sullivan se referă la o dislocare politică rezultată din lipsa de prestigiu și putere și o dislocare culturală strânsă, rezultată din modernizare și globalizare.

Olko și Sullivan (2014) raportează că, deși un contact prelungit cu spaniola a dus la schimbări în morfologia și sintaxa cuvintelor, în multe locuri există continuități strânse între formele Nahuatl din trecut și din prezent. Institutul de Documentare și Investigare Etnologică de Zacatecas (IDIEZ) este un grup care lucrează împreună cu vorbitorii Nahua pentru a continua să practice și să dezvolte limba și cultura lor, formând vorbitorii Nahua pentru a învăța Nahuatl altora și pentru a colabora activ cu mediul internațional în proiecte de cercetare. Un proiect similar este în derulare (descris de Carlos Sandoval Arenas 2017) la Universitatea Interculturală din Veracruz.

Moștenirea Náhuatl

Există astăzi o mare variație a limbii, atât din punct de vedere lingvistic, cât și cultural, care poate fi atribuită în parte valurilor succesive ale vorbitorilor Nahuatl care au ajuns în valea Mexicului cu mult timp în urmă. Există trei dialecte majore ale grupului cunoscut sub numele de Nahua. Grupul aflat la putere în Valea Mexicului la momentul contactului a fost aztecii, care și-au numit limba nahuatl. La vest de Valea Mexicului, vorbitorii și-au numit limba Nahual; și s-a împrăștiat în jurul acelor două clustere a fost un al treilea care a numit limba lor Nahuat. Acest ultim grup a inclus grupul etnic Pipil care a migrat în cele din urmă în El Salvador.

Multe denumiri de contemporaneitate din Mexic și America Centrală sunt rezultatul unei transliterații spaniole a numelor lor Náhuatl, cum ar fi Mexic și Guatemala. Și multe cuvinte nahuatl au trecut în dicționarul englez prin spaniolă, cum ar fi coyote, ciocolată, tomate, chili, cacao, avocado și multe altele.

Cum arată Nahuatl?

Lingviștii pot defini sunetele originale ale nahuatl clasic în parte, deoarece azteca / mexica a folosit un sistem de scriere glifică bazat pe Nahuatl care conținea unele elemente fonetice, iar eclesiasticii spanioli au potrivit alfabetul fonetic roman cu „sunetele bune” pe care le auzeau de la localnici . Cele mai vechi alfabeturi nahuatl-romane existente sunt din regiunea Cuernavaca și datează până la sfârșitul anilor 1530 sau începutul anilor 1540; probabil au fost scrise de diverși indigeni și întocmite de un frate franciscan.

În cartea ei din 2014 Arheologie și etnohistorie aztecă, arheologul și lingvistul Frances Berdan a oferit un ghid de pronunție pentru Nahuatl clasic, doar un mic gust din acesta fiind enumerat aici. Berdan relatează că, în Nahuatl clasic, accentul principal sau accentul dintr-un cuvânt dat este aproape întotdeauna pe silaba următoare. Există patru vocale principale în limbă:

• Aca în cuvântul englezesc "palm",
• eca în „pariu”,
• eu ca în „vezi” și
• o ca în „așa”.

Majoritatea consoanelor din Nahuatl sunt aceleași cu cele folosite în engleză sau spaniolă, dar sunetul „tl” nu este tocmai „tuhl”, este mai degrabă un „t” glottal cu un pic de respirație pentru „l”.

Editat și actualizat de K. Kris Hirst

surse

• Berdan, Frances F. „Arheologia și etnohistoria aztecă”. New York: Cambridge University Press, 2014. 
• García-Mencía, Rafael, Aurelio López-López și Angélica Muñoz Meléndez. "Un audio-lexicon spaniol-nahuatl: folosirea tehnologiei pentru promovarea și diseminarea unei limbi mexicane native". Apelează Comunități și documente de cultură scurtă de la Eurocall 2016. Eds. Bradley, L. și S. Thouësny. Research-publishing.net, 2016. 155-59. 
• Mundy, Barbara E. „Nume de loc în Mexic-Tenochtitlan.” ethnohistory 61.2 (2014): 329-55. 
• Olko, Justyna și John Sullivan. „Spre un model cuprinzător pentru cercetarea și revitalizarea limbii nahuatl”. Procesul reuniunii anuale a Berkeley Linguistics Society 40 (2014): 369-97. 
• Sandoval Arenas, Carlos O. „Deplasarea și revitalizarea limbii Nahuatl în Munții Înalți din Veracruz, Mexic”. Arte și Umanități în învățământul superior 16.1 (2017): 66-81.