Înțelegerea Meritocrației dintr-o perspectivă sociologică

Meritocrația este un sistem social în care succesul și statutul în viață depind în primul rând de talente, abilități și efort individual. Este un sistem social în care oamenii avansează pe baza meritelor lor.

Un sistem meritocratic contrastează cu aristocrația, pentru care oamenii avansează pe baza statutului și a titlurilor de familie și a altor relații. 

Din zilele lui Aristotel, care a inventat termenul de „etos”, ideea de a acorda poziții de putere celor mai capabili au făcut parte din discuțiile politice nu numai pentru guverne, ci și pentru eforturile de afaceri..

Multe societăți occidentale - printre care șeful Statelor Unite ale Americii sunt considerate ca fiind meritocrații, ceea ce înseamnă că aceste societăți se bazează pe convingerea că oricine o poate face cu muncă și dăruire. Oamenii de știință socială se referă adesea la acest lucru ca la „ideologia bootstrap-ului”, care evocă noțiunea populară de a se „trage” pe sine „de către bootstraps”. 

Cu toate acestea, mulți contestă validitatea poziției conform căreia societățile occidentale sunt meritocrații, poate pe bună dreptate. Există dovezi largi, în diferite grade, în fiecare dintre aceste societăți de inegalități structurale și sisteme de opresiune concepute și dezvoltate special pentru a limita oportunitățile bazate pe clasă, sex, rasă, etnie, capacitate, sexualitate și alți markeri sociali..

Etosul și Meritocrația lui Aristotel

În discuțiile despre retorică, Aristotel relatează epitomul înțelegerii sale a cuvântului etos ca măiestria unui anumit subiect. 

În loc să determine meritul bazat pe starea de fapt modernă, așa cum este exemplificat de sistemul politic în acel moment, Aristotel a susținut că ar trebui să provină dintr-o înțelegere tradițională a structurilor aristocratice și oligarhice care definesc „bine” și „cunoscător”.

În 1958, Michael Young a scris o hârtie satirică batjocoritoare a sistemului tripartit de educație britanică numit „Rise of the Meritocracy”, declarând că „meritul este echivalat cu inteligența-plus-efort, posesorii acesteia sunt identificați la o vârstă fragedă și selectați pentru a fi adecvați educație intensivă și există o obsesie pentru cuantificare, testare și calificări. "

Termenul a ajuns să fie frecvent descris în sociologia și psihologia actuală drept „orice act de judecată bazat pe merit”. Deși unii nu sunt de acord cu ceea ce se califică drept merit adevărat, cei mai mulți sunt de acord acum că meritul ar trebui să fie preocuparea principală pentru selectarea unui candidat pentru o funcție.

Inegalitate socială și disparitate de merit

În timpurile moderne, în special în Statele Unite, ideea unui sistem de guvernare și afaceri bazat pe merite creează o disparitate, întrucât disponibilitatea resurselor pentru cultivarea meritului este în mare măsură bazată pe statutul socioeconomic actual și istoric. Astfel, cei născuți într-o poziție socioeconomică superioară - cei care au mai multă bogăție - au acces la mai multe resurse decât cei născuți în poziție inferioară. 

Accesul inegal la resurse are un efect direct și semnificativ asupra calității educației pe care un copil o va primi tot de la grădiniță prin universitate. Calitatea educației cuiva, printre alți factori legați de inegalități și discriminare, afectează în mod direct dezvoltarea meritului și cât de meritoriu va apărea la solicitarea de posturi.

În cartea sa din 2012 Educație merituocratică și lipsă de valoare socială, Khen Lampert susține că există o înrudire între bursele bazate pe merite și educația și darwinismul social, în care doar acele oportunități date de la naștere sunt capabile să supraviețuiască selecției naturale: prin acordarea numai celor care dețin mijloacele de a-și permite o educație de calitate superioară, fie prin merit intelectual sau financiar, se creează instituțional o disparitate între săraci și bogați, cei născuți cu dezavantaje inerente și cei născuți în prosperitate socioeconomică.

În timp ce meritocrația este un ideal nobil pentru orice sistem social, realizarea acestuia necesită mai întâi recunoașterea faptului că pot exista condiții sociale, economice și politice, ceea ce îl face imposibil. Pentru realizarea acesteia, atunci trebuie corectate astfel de condiții.