Ce este o instituție totală?

O instituție totală este un sistem social închis în care viața este organizată după norme, reguli și programe stricte, iar ceea ce se întâmplă în cadrul acesteia este determinat de o singură autoritate a cărei voință este îndeplinită de personalul care aplică regulile.

Instituțiile totale sunt separate de societatea mai largă prin distanță, legile și / sau protecțiile din jurul proprietății lor, iar cei care locuiesc în interiorul lor sunt, în general, similari între ei într-un fel.

În general, acestea sunt concepute pentru a oferi îngrijire unei populații care nu este în măsură să aibă grijă de ei înșiși și / sau să protejeze societatea de daunele potențiale pe care această populație le-ar putea face membrilor săi. Cele mai tipice exemple includ închisorile, compușii militari, școlile internate private și facilitățile de sănătate mintală închise.

Participarea în cadrul unei instituții totale poate fi voluntară sau involuntară, dar în orice fel, odată ce o persoană s-a alăturat uneia, trebuie să urmeze regulile și să treacă printr-un proces de lăsare în urma identității sale pentru a adopta una nouă oferită de instituție.

Sociologic vorbind, instituțiile totale servesc scopului resocializării și / sau reabilitării.

Instituția totală a lui Erving Goffman

Faimosul sociolog Erving Goffman este creditat că a popularizat termenul „instituție totală” în domeniul sociologiei.

Deși este posibil să nu fi fost primul care a folosit termenul, lucrarea sa „Despre caracteristicile instituțiilor totale”, pe care a prezentat-o ​​la o convenție în 1957, este considerată textul academic bazat pe această temă.

Goffman, însă, nu este singurul om de știință socială care a scris despre acest concept. De fapt, opera lui Michel Foucault s-a concentrat acut pe instituțiile totale, ce se întâmplă în interiorul lor și modul în care afectează indivizii și lumea socială.

Goffman a explicat că, deși toate instituțiile „au tendințe cuprinzătoare”, instituțiile totale diferă prin faptul că sunt mult mai cuprinzătoare decât altele.

Un motiv este că acestea sunt separate de restul societății prin atribute fizice, inclusiv pereți înalți, garduri de sârmă ghimpată, distanțe vaste, uși încuiate și chiar faleze și apă în unele cazuri (cum ar fi închisoarea Alcatraz.)

Alte motive includ faptul că sunt sisteme sociale închise, care necesită atât permisiunea de a intra și ieși, cât și de a exista resocializarea persoanelor în identități și roluri schimbate sau noi.

5 tipuri de instituții totale

Goffman a prezentat cinci tipuri de instituții totale în lucrarea sa din 1957.

1. Cei care au grijă de cei care nu sunt capabili să aibă grijă de ei înșiși, dar care nu reprezintă o amenințare pentru societate: „orb, bătrân, orfan și indigent”. Acest tip de instituție totală este preocupat în primul rând de protejarea bunăstării celor care îi sunt membri. Acestea includ casele de bătrâni pentru persoanele în vârstă, orfelinate sau facilități pentru tineri, precum și casele sărace din trecut și adăposturile de azi pentru femeile fără adăpost și bătute. 
2. Cele care asigură îngrijirea persoanelor care reprezintă o amenințare pentru societate într-un fel. Acest tip de instituție totală protejează bunăstarea membrilor săi și protejează publicul de răul pe care îl pot face. Acestea includ facilități psihiatrice închise și facilități pentru cei cu boli transmisibile. Goffman a scris într-o perioadă în care instituțiile pentru leproși sau cei cu tuberculoză erau încă în funcțiune, dar astăzi o versiune mai probabilă de acest tip ar fi o instalație de reabilitare a drogurilor blocată..
3. Cele care protejează societatea de persoanele care sunt percepute a reprezenta o amenințare pentru ea și membrii acesteia, cu toate acestea, poate fi definit. Acest tip de instituție totală este preocupat în principal de protejarea publicului și, în al doilea rând, este preocupat de resocializarea / reabilitarea membrilor săi (în unele cazuri.) Exemple includ închisori și închisori, centre de detenție ICE, tabere de refugiați, lagăre de prizonieri care există în timpul armelor conflictele, lagărele de concentrare naziste din al doilea război mondial și practicarea internării japoneze în Statele Unite în aceeași perioadă.
4. Cei care sunt concentrați pe educație, formare sau muncă, cum ar fi școlile de internat private și unele colegii private, compuși sau baze militare, complexe de fabrică și proiecte de construcții pe termen lung în care muncitorii locuiesc la fața locului, nave și platforme petroliere și lagăre miniere, printre altele.Acest tip de instituție totală este stabilit pe ceea ce Goffman a numit „motive instrumentale” și este într-un sens preocupat de grija sau bunăstarea celor care participă, prin faptul că sunt concepute, cel puțin în teorie, pentru a îmbunătăți viața participanți prin formare sau angajare.
5. Al cincilea și ultimul tip de instituție totală al lui Goffman îi identifică pe cei care servesc ca retrageri din societatea mai largă pentru instruire sau instruire spirituală sau religioasă. Pentru Goffman, acestea includeau mănăstiri, abații, mănăstiri și temple. În lumea de azi, aceste forme există încă, dar se poate extinde și acest tip pentru a include centre de sănătate și de sănătate care oferă retrageri pe termen lung și centre de voluntariat, private sau de reabilitare a alcoolului.

Caracteristici comune

Pe lângă identificarea a cinci tipuri de instituții totale, Goffman a identificat și patru caracteristici comune care ajută la înțelegerea modului în care funcționează instituțiile totale. El a menționat că unele tipuri vor avea toate caracteristicile, în timp ce altele pot avea unele sau variații asupra acestora.

1. Caracteristici totaliste. Caracteristica centrală a instituțiilor totale este că elimină barierele care separă de obicei sferele cheie ale vieții, inclusiv acasă, timpul liber și locul de muncă. În timp ce aceste sfere și ceea ce se întâmplă în interiorul lor ar fi separate în viața de zi cu zi și ar implica diferite grupuri de oameni, în cadrul instituțiilor totale, ele apar într-un singur loc cu toți aceiași participanți. Ca atare, viața de zi cu zi în cadrul instituțiilor totale este „strict programată” și administrată de o singură autoritate de sus prin reguli care sunt aplicate de un personal mic. Activitățile prescrise sunt concepute pentru a îndeplini obiectivele instituției. Deoarece oamenii trăiesc, muncesc și se angajează în activități de agrement împreună în cadrul instituțiilor totale și pentru că o fac în grupuri așa cum este programat de cei responsabili, populației este ușor pentru un personal mic să monitorizeze și să gestioneze.
2. Lumea prizonierilor. Atunci când intră într-o instituție totală, oricare ar fi tipul, o persoană trece printr-un „proces de mortificare” care le dezleagă de identitățile individuale și colective pe care le-au avut „pe dinafară” și le conferă o nouă identitate care le face parte din „deținutul” lume ”din interiorul instituției. Adesea, aceasta implică preluarea de la ei a îmbrăcămintei și a bunurilor personale și înlocuirea acelor obiecte cu obiecte de emisie standard care sunt proprietatea instituției. În multe cazuri, acea identitate nouă este una stigmatizată care scade statutul persoanei în raport cu lumea exterioară și față de cei care aplică regulile instituției. Odată ce o persoană intră într-o instituție totală și începe acest proces, autonomia lor este înlăturată și comunicarea cu lumea exterioară este limitată sau interzisă.
3. Sistem privilegiat. Instituțiile totale au reguli stricte de comportament care sunt impuse celor conținute în ele, dar, de asemenea, au un sistem de privilegii care oferă recompense și privilegii speciale pentru un comportament bun. Acest sistem este conceput pentru a favoriza ascultarea de autoritatea instituției și pentru a descuraja încălcarea regulilor.
4. Aliniamente de adaptare. În cadrul unei instituții totale, există câteva moduri în care oamenii se adaptează noului său mediu odată ce intră în el. Unii se retrag din situație, întorcându-se spre interior și acordând atenție doar la ceea ce se întâmplă imediat în jurul sau în jurul lor. Rebeliunea este un alt curs, care poate oferi moral celor care se luptă să-și accepte situația, totuși, Goffman subliniază că rebeliunea în sine necesită conștientizarea regulilor și un „angajament față de stabilire”. Colonizarea este un proces în care persoana dezvoltă o preferință pentru „viața din interior”, în timp ce conversia este un alt mod de adaptare, în care deținutul încearcă să se încadreze și să fie perfect în comportamentul său.