Ce este Hegemonia Culturală?

Hegemonia culturală se referă la dominația sau guvernarea menținută prin mijloace ideologice sau culturale. De obicei se realizează prin intermediul instituțiilor sociale, care le permit celor de la putere să influențeze puternic valorile, normele, ideile, așteptările, viziunea despre lume și comportamentul restului societății..

Hegemonia culturală funcționează prin încadrarea viziunii asupra lumii a clasei conducătoare și a structurilor sociale și economice care o întruchipează, ca fiind juste, legitime și concepute în beneficiul tuturor, chiar dacă aceste structuri pot beneficia doar de clasa conducătoare. Acest tip de putere este distinct de regulă cu forța, ca într-o dictatură militară, deoarece permite clasei conducătoare să exercite autoritatea folosind mijloacele „pașnice” ale ideologiei și culturii.

Hegemonia culturală După Antonio Gramsci

Fototeca Storica Nazionale / Getty Images 

Filozoful italian Antonio Gramsci a dezvoltat conceptul de hegemonie culturală din teoria lui Karl Marx potrivit căreia ideologia dominantă a societății reflectă credințele și interesele clasei conducătoare. Gramsci a susținut că consimțământul la conducerea grupului dominant este obținut prin răspândirea ideologiilor - credințe, presupuneri și valori - prin instituții sociale precum școli, biserici, curți și mass-media, printre altele. Aceste instituții fac munca de socializare a oamenilor în normele, valorile și credințele grupului social dominant. Ca atare, grupul care controlează aceste instituții controlează restul societății.

Hegemonia culturală se manifestă cel mai puternic atunci când cei conduși de grupul dominant ajung să creadă că condițiile economice și sociale ale societății lor sunt naturale și inevitabile, mai degrabă decât sunt create de oameni cu un interes deosebit în anumite ordine sociale, economice și politice..

Gramsci a dezvoltat conceptul de hegemonie culturală în efortul de a explica de ce revoluția condusă de muncitori pe care Marx a prezis-o în secolul precedent nu s-a produs. Central pentru teoria capitalismului lui Marx a fost credința că distrugerea acestui sistem economic a fost încorporată în sistemul propriu, deoarece capitalismul este premis pe exploatarea clasei muncitoare de către clasa conducătoare. Marx a motivat că muncitorii nu puteau lua atâta exploatare economică decât înainte să se ridice și să răstoarne clasa conducătoare. Totuși, această revoluție nu s-a întâmplat la scară de masă.

Puterea culturală a ideologiei

Gramsci și-a dat seama că există mai mult pentru dominarea capitalismului decât structura de clasă și exploatarea sa a muncitorilor. Marx recunoscuse rolul important pe care l-a jucat ideologia în reproducerea sistemului economic și a structurii sociale care o susținea, însă Gramsci credea că Marx nu acordase suficient credit creditorilor puterii ideologiei. În eseul său „The Intellectuals”, scris între 1929 și 1935, Gramsci a descris puterea ideologiei de a reproduce structura socială prin instituții precum religie și educație. El a susținut că intelectualii societății, adesea priviți ca observatori detașați ai vieții sociale, sunt de fapt încorporați într-o clasă socială privilegiată și se bucură de un mare prestigiu. Ca atare, aceștia funcționează ca „deputații” clasei conducătoare, învățând și încurajând oamenii să respecte normele și regulile stabilite de clasa conducătoare.

Gramsci a elaborat despre rolul pe care sistemul de învățământ îl joacă în procesul de realizare a regulii prin consimțământ sau prin hegemonia culturală, în eseul său „Despre educație”.

Puterea politică a bunului simț

În „Studiul filozofiei”, Gramsci a discutat despre rolul „bunului simț” - idei dominante despre societate și despre locul nostru în ea - în producerea hegemoniei culturale. De exemplu, ideea de „a te trage de sine de către cizme”, ideea că se poate reuși economic dacă se încearcă doar destul de mult, este o formă de „bun simț” care a înflorit sub capitalism și care servește pentru a justifica sistemul . Cu alte cuvinte, dacă se crede că tot ce este nevoie pentru a reuși este munca grea și dăruire, atunci rezultă că sistemul capitalismului și structura socială care este organizată în jurul său sunt juste și valide. Rezultă, de asemenea, că cei care au reușit din punct de vedere economic și-au câștigat averea într-un mod corect și corect și că cei care luptă economic, la rândul lor, merită starea lor sărăcită. Această formă de „bun-simț” favorizează credința că succesul și mobilitatea socială sunt strict responsabilitatea individului și, în acest sens, ascunde realitatea inegalităților de clasă, rasială și de gen care sunt încorporate în sistemul capitalist.

În concluzie, hegemonia culturală sau acordul nostru tacit cu felul în care sunt lucrurile sunt rezultatul socializării, al experiențelor noastre cu instituțiile sociale și al expunerii noastre la narațiuni și imagini culturale, toate acestea reflectând credințele și valorile clasei conducătoare..