Formarea rasială este procesul prin care este convenit și argumentat sensul rasei și categoriilor rasiale. Rezultă din interacțiunea dintre structura socială și viața de zi cu zi.
Conceptul provine din teoria formării rasiale, o teorie sociologică care se concentrează pe legăturile dintre modul în care se formează rasa și se modelează prin structura socială și modul în care categoriile rasiale sunt reprezentate și acordate sens în imagini, media, limbaj, idei și bunul simț cotidian..
Teoria formării rasiale încadrează sensul rasei ca fiind înrădăcinat în context și în istorie și deci ca ceva care se schimbă în timp.
În cartea lor Formarea rasială în Statele Unite, sociologii Michael Omi și Howard Winant definesc formațiunea rasială ca fiind
„… Procesul socio-istoric prin care categoriile rasiale sunt create, locuite, transformate și distruse.”
Ei explică că acest proces se realizează prin „situație istorică proiecte în care corpurile umane și structurile sociale sunt reprezentate și organizate. "
„Proiecte” se referă aici la o reprezentare a rasei care o situează în structura socială.
Un proiect rasial poate lua forma unor ipoteze de bun-simț despre grupurile rasiale, despre dacă rasa este semnificativă în societatea actuală sau despre narațiuni și imagini care înfățișează rasa și categoriile rasiale prin intermediul mass-media, de exemplu..
Acestea situează rasa în structura socială, de exemplu, justificând de ce unii oameni au mai puțină bogăție sau câștigă mai mulți bani decât alții pe baza rasei sau, subliniind că rasismul este viu și bine și că are impact asupra experiențelor oamenilor în societate.
Astfel, Omi și Winant consideră că procesul de formare rasială este direct și profund conectat la modul în care „societatea este organizată și condusă”. În acest sens, rasa și procesul de formare rasială au implicații politice și economice importante..
Un element esențial pentru teoria lor este faptul că rasa este folosită pentru a semnifica diferențele dintre oameni, prin intermediul unor proiecte rasiale și că modul în care aceste diferențe sunt semnificate se conectează la organizarea societății.
În contextul societății din SUA, conceptul de rasă este folosit pentru a semnifica diferențele fizice între oameni, dar este folosit și pentru a semnifica diferențele culturale, economice și comportamentale reale și percepute. Încadrând astfel formarea rasială, Omi și Winant ilustrează că, deoarece modul în care înțelegem, descriem și reprezentăm rasa este conectat la modul în care este organizată societatea, atunci chiar și înțelegerile noastre de bun-simț ale rasei pot avea consecințe politice și economice reale și semnificative pentru lucruri precum accesul la drepturi și resurse.
Teoria lor încadrează relația dintre proiectele rasiale și structura socială ca fiind dialectică, ceea ce înseamnă că relația dintre cei doi merge în ambele direcții și că schimbarea într-una determină neapărat schimbarea în cealaltă. Deci rezultatele unei structuri sociale rasiale - diferențiale în avere, venituri și active pe baza rasei, de exemplu, modelează ceea ce credem a fi adevărat despre categoriile rasiale.
Apoi folosim rasa ca un fel de shorthand pentru a oferi un set de presupuneri despre o persoană, care la rândul său ne modelează așteptările pentru comportamentul, credințele, viziunile lumii și chiar inteligența unei persoane. Ideile pe care le dezvoltăm despre rasă acționează apoi asupra structurii sociale în diferite moduri politice și economice.
În timp ce unele proiecte rasiale ar putea fi benigne, progresiste sau anti-rasiste, multe sunt rasiste. Proiectele rasiale care reprezintă anumite grupuri rasiale au un impact mai mic sau deviant asupra structurii societății prin excluderea unora dintre oportunitățile de angajare, biroul politic, oportunitățile educaționale și sunt supuse unor hărțuiri ale poliției și rate mai mari de arestare, condamnare și încarcerare..
Deoarece procesul continuu de formare rasială este unul realizat de proiecte rasiale, Omi și Winant subliniază că toți existăm în interiorul lor și în interiorul lor și ei în interiorul nostru.
Aceasta înseamnă că experimentăm constant forța ideologică a rasei în viața noastră de zi cu zi, iar ceea ce facem și credem are un impact asupra structurii sociale. Acest lucru înseamnă, de asemenea, că noi, ca indivizi, avem puterea de a schimba structura socială rasială și de a eradica rasismul schimbând modul în care ne reprezentăm, gândim, vorbim despre și acționăm ca răspuns la rasă..