Romanii au personificat cele patru vânturi, corespunzând relațiilor cardinale ca zei, așa cum au făcut grecii. Ambele popoare au dat vânturilor nume și roluri individuale în mitologie.
Iată vânturile, în funcție de domeniile lor. Ei sunt numiți venti, vânturile, în latină și Anemoi în greacă.
Vânturile apar în toate textele romane. Vitruvius identifică o mulțime de vânturi. Ovidiu povestește cum au apărut vânturile: „Producătorul lumii nu a permis ca aceștia să posede aerul în mod nediscriminatoriu, întrucât sunt împiedicați cu greu să sfâșie lumea, fiecare cu exploziile sale direcționând un curs separat”. Frații erau ținuți separați, fiecare cu propria slujbă.
Eurus / Subsolanus s-a întors spre est, tărâmurile zorilor, cunoscute și sub numele de „Nabataea, Persia și înălțimile sub lumina dimineții”. Zephyr / Favonius a rămas cu „Seara și coastele care se răcesc în soarele apus”. Boreas / Septentrio "a prins Scythia și cele șapte stele ale plugului [Ursa Major]", în timp ce Notos / Auster "înnoiește țările din fața [țările nordice ale Boreasului, a.k.a. sudul] cu nori neîncetate și ploaie." Conform lui Hesiod în al său Teogonie, „Și de la Typhoeus vin vânturi zgomotoase, care suflă viclean, cu excepția lui Notus și Boreas și a lui Zephyr clar.
În cel al lui Catullus carmina, poetul vorbește despre vila prietenului său Furius. El recită: „Exploziile lui Auster, Furius, dor de vila ta. Favonius, Apeliotes (un zeu minor al vântului de sud-est), Boreas îmbrăca moșia ...” Asta trebuie să fi fost un loc foarte bun pentru o casă! Bietul Zefir nu merita o mențiune aici, deși a fost implicat în treburile amoroase ale zeului Apollo. Amândoi băieții s-au îndrăgostit de tânărul hiacint Hyacinthus și, supărați pe Hyacinthus, care îl favorizează pe celălalt pretendent, Zephyros a provocat discusul pe care hottie îl arunca să-l lovească în cap și să-l omoare.
În mitul grecesc, Boreas este probabil cel mai cunoscut drept violatorul și răpitorul prințesei ateniene Oreithyia. El a răpit-o în timp ce ea se juca lângă malul râului. Oreithyia și-a născut soțul „fiice, Cleopatra și Chione și fii înaripate, Zetes și Calais”, potrivit Pseudo-Apollodorus. Băieții au sfârșit prin a deveni eroi, în calitate de marinari pe Argo cu Jason (și, eventual, cu Medea).
Cleopatra s-a căsătorit cu regele trac Phineus și au avut doi fii cu el, pe care tatăl lor i-a orbit când eventuala lor vitregă i-a acuzat că au lovit-o. Alții spun că socrii lui Phineu, Zetes și Calais, l-au salvat de la Harpii care îi fură mâncarea. Chione a avut o aventură cu Poseidon și a născut un fiu, Eumolpus; ca tatăl ei să nu afle, Chione l-a aruncat în ocean.
Poseidon l-a ridicat și l-a dăruit propriei sale jumătăți-surori, fiica sa, să crească. Eumolpus a sfârșit să se căsătorească cu una dintre fiicele tutorelui său, dar a încercat să ajungă cu cumnata sa. În cele din urmă, când a izbucnit război între aliații lui Eumolpus, eleusinienii și poporul bunicii sale, atenienii, regele Atenei, Erechtheus, tatăl lui Oreithyia, au sfârșit prin uciderea lui Eumolpus, strănepotul său.
Boreas și-a păstrat rudenia cu atenienii. Potrivit lui Herodot în al său istorii, în timpul războiului, atenienii i-au rugat pe socrul lor vântos să sufle navele inamicului în bucăți. A mers! Scrie Herodot: „Nu pot spune dacă aceasta a fost cauza ca Boreas să cadă asupra barbarilor în timp ce ei stăteau la ancoră, dar atenienii spun că el a venit în ajutorul lor înainte și că de data aceasta a fost agentul”.