Mitul femininelor arzătoare ale sutienului din anii șaizeci

Cine a spus cine „Istoria nu este decât o fabulă convenită?” Voltaire? Napoleon? Nu contează cu adevărat (istoria, în acest caz, nu ne reușește), deoarece cel puțin sentimentul este solid. A spune povești este ceea ce facem noi oamenii și, în unele cazuri, veridicitatea este blestemată dacă adevărul nu este la fel de colorat ca și ceea ce putem face.

Atunci există ceea ce psihologii numesc efectul Rashomon, în care oameni diferiți experimentează același eveniment în moduri contradictorii. Și uneori, jucătorii importanți conspiră pentru a avansa o versiune a unui eveniment peste cealaltă.

Arde, puiule, arde

Asumați-vă de presupunerea îndelungată, găsită chiar și în unele dintre cele mai respectate cărți de istorie, că feministele din anii ’60 au demonstrat împotriva patriarhiei prin arderea sutienului. Dintre toate miturile din istoria femeilor, arderea sutienului a fost una dintre cele mai tenace. Unii au crescut crezând-o, fără să se gândească niciodată că, în măsura în care orice savant serios a fost în măsură să determine, nicio demonstrație feministă timpurie nu a inclus o coș de gunoi plin de lenjerie în flăcări..

Nașterea unui zvon

Demonstrația infamă care a dat naștere acestui zvon a fost protestul din 1968 al concursului Miss America. Sutienele, brâuurile, nilurile și alte articole de îmbrăcăminte îngrăditoare au fost aruncate într-un coș de gunoi. Poate că actul s-a confruntat cu alte imagini de protest, care au inclus lucrări de aprindere a focului, și anume afișări publice de ardere a cardurilor.

Dar principalul organizator al protestului, Robin Morgan, a afirmat într-o New York Times articol a doua zi că nu s-au ars sutienele. "Acesta este un mit media", a spus ea, continuând să spună că orice ardere a sutienului a fost doar simbolică.

Prezentare greșită a mass-media

Dar asta nu a oprit o singură hârtie Atlantic City Press, de la crearea titlului „Britz Boardwalk Blitz”, pentru unul dintre cele două articole pe care le-a publicat la protest. Acest articol spunea în mod explicit: „În timp ce sutienele, brâuurile, falsurile, ondulatoarele și exemplarele revistelor populare de femei au ars în„ Freedom Trash Can ”, demonstrația a ajuns în culmea ridicolului când participanții au desfăcut un mic miel purtând un steag de aur cu scrierea „Miss America”. ”

Scriitorul celei de-a doua povești, Jon Katz, și-a amintit ani mai târziu că a fost un scurt foc în coșul de gunoi - dar, se pare, nimeni altcineva nu-și amintește de acel foc. Și alți reporteri nu au raportat un incendiu. Un alt exemplu de confruntare a amintirilor? În orice caz, aceasta nu a fost cu siguranță flăcările sălbatice descrise mai târziu de personalități media ca Art Buchwald, care nu se afla chiar în apropierea Atlantic City la momentul protestului.

Oricare ar fi motivul, mulți comentatori media, aceiași care au redenumit mișcarea de eliberare a femeilor cu termenul condescendent „Liberul femeilor”, au preluat termenul și l-au promovat. Poate că au existat niște sutiene în imitația presupusei demonstrații de vârf, care nu s-au întâmplat cu adevărat, deși până acum nu a existat nicio documentare a acestora.

Un act simbolic

Actul simbolic de aruncare a acestor haine în coșul de gunoi a fost menit să fie o critică serioasă a culturii frumuseții moderne, a valorizării femeilor pentru aspectul lor, în locul întregului ei. „Going braless” s-a simțit ca un act revoluționar - a fi confortabil peste așteptările sociale.

Trivializat în final

Sutienul a devenit rapid trivializat ca o prostie, mai degrabă decât împuternicitor. Un legiuitor din Illinois a fost citat în anii '70, răspunzând unui lobbyist al amendamentului privind drepturile egale, numindu-i pe feministe „mormane fără bătăi de cap, fără creier”.

Poate că a prins atât de repede ca un mit, deoarece a făcut mișcarea femeilor să pară ridicolă și obsedată de banalități. Concentrarea asupra arzătorilor de sutien distras de problemele mai mari la îndemână, cum ar fi salariul egal, îngrijirea copilului și drepturile de reproducere. În cele din urmă, având în vedere că majoritatea editorilor și scriitorilor de reviste și ziare erau bărbați, era foarte puțin probabil să acorde credință problemelor arzării sutienului reprezentat: așteptări nerealiste de frumusețe și imagine corporală.