Dreptul religios

Mișcarea în general menționată în SUA drept Drept religios a îmbătrânit la sfârșitul anilor '70. Deși este extrem de divers și nu trebuie caracterizat în termeni simpli, este un răspuns religios ultraconservativ la revoluția sexuală. Este un răspuns la evenimente care sunt văzute de susținătorii dreptului religios ca fiind conectați la revoluția sexuală. Scopul său este de a efectua acest răspuns religios ca politică publică.

Valorile familiei

Din perspectiva religioasă a dreptului, revoluția sexuală a adus cultura americană la o furculiță din drum. Fie poporul american poate susține o instituție tradițională și religioasă a familiei și valorile loialității și sacrificiului de sine împreună cu ea, fie pot susține un stil de viață hedonist laic, bazat pe autocumplere și cu el un profund nihilism moral. Susținătorii abordării dreptului religios la politica publică nu tind să vadă nicio alternativă largă aplicabilă la aceste două posibilități - cum ar fi o cultură religioasă hedonistă sau o cultură seculară profund morală - din motive religioase.

Intrerupere de sarcina

Dacă dreptul religios modern ar avea o zi de naștere, acesta ar fi 22 ianuarie 1973. Aceasta a fost ziua în care Curtea Supremă a pronunțat hotărârea în Roe v. Wade, stabilind că toate femeile au dreptul de a alege să facă avort. Pentru mulți conservatori religioși, aceasta a fost extinderea finală a revoluției sexuale - ideea că libertatea sexuală și reproductivă ar putea fi folosită pentru a apăra ceea ce mulți conservatori religioși consideră a fi o crimă.

Drepturile lesbiene și gay

Susținătorii dreptului religios tind să învinovățească revoluția sexuală pentru acceptarea socială sporită a homosexualității, pe care unii conservatori religioși o consideră un păcat contagios care poate fi răspândit în rândul tinerilor prin expunere. Ostilitatea față de lesbiene și bărbați homosexuali a atins un ritm de febră în mișcare în anii 1980 și 1990, dar mișcarea a trecut de atunci la o opoziție mai calmă și mai măsurată față de inițiativele pentru drepturile homosexualilor, cum ar fi căsătoria între persoane de același sex, uniunile civile și legile de nediscriminare..

Pornografie

Dreptul religios a avut de asemenea tendința de a se opune legalizării și distribuției pornografiei. Consideră că este un alt efect decadent al revoluției sexuale.

Cenzura media

Deși cenzura mediatică nu a fost adesea o poziție politică legislativă centrală a Dreptului religios, activiștii individuali din cadrul mișcării au văzut istoric creșterea conținutului sexual la televizor ca un simptom periculos și o forță de susținere din spatele acceptării culturale a promiscuității sexuale. Mișcările de iarbă, cum ar fi Consiliul Televiziunii Părinților, au vizat programe de televiziune care conțin conținut sexual sau care par a împiedica relațiile sexuale în afara căsătoriei.

Religia în guvern

Dreptul religios este adesea asociat cu încercările de a apăra sau reintroduce practicile religioase sponsorizate de guvern, de la rugăciunea școlară avizată de guvern până la monumente religioase finanțate de guvern. Dar astfel de controverse politice sunt în general văzute în cadrul comunității dreptului religios ca bătălii simbolice, reprezentând puncte de interes în războiul de cultură între susținătorii religioși ai valorilor familiei și susținătorii seculari ai culturii hedoniste.

Dreptul religios și neoconservatismul

Unii lideri din dreapta religioasă văd mișcările teocratice din Islam ca o amenințare mai mare decât cultura seculară încă de la evenimentele din 11/11.. Clubul 700Rev. Pat Robertson a aprobat fostul primar divorțat, de trei ori, Rudy Giuliani, la alegerile prezidențiale din 2008, din cauza poziției dure a lui Giuliani împotriva terorismului motivat de religie.

Viitorul dreptului religios

Conceptul dreptului religios a fost întotdeauna vag, nebun și insultător vag față de zecile de milioane de alegători evanghelici care sunt numărați cel mai adesea printre rândurile sale. Alegătorii evanghelici sunt la fel de diferiți ca orice alt bloc de vot, iar Dreptul religios ca o mișcare - reprezentată de organizații precum majoritatea morală și coaliția creștină - nu a primit niciodată sprijin omniprezent al alegătorilor evanghelici.

Dreptul religios este o amenințare? 

Ar fi naiv să spunem că Dreptul religios nu mai reprezintă o amenințare la adresa libertăților civile, dar nu mai reprezintă cel mai serios amenințare pentru libertățile civile - dacă s-a întâmplat vreodată. După cum a demonstrat atmosfera generală de ascultare în urma atacurilor din 11 septembrie, toate demografiile pot fi manipulate de frică. Unii conservatori religioși sunt mai motivați decât cei mai mulți de teama unei culturi potențial hedoniste, nihiliste. Răspunsul adecvat la acea teamă nu este să îl respingă, ci să găsească modalități mai constructive de a răspunde la ea.