Ce este sofistica?

Raționamentul care pare sunet, dar este înșelător sau fals, este cunoscut sub numele de sofism.

În Metafizică, Aristotel definește sofistică ca „numai înțelepciune în aparență”.

Etimologie:

Din greacă, „isteț, înțelept”.

Exemple și observații

• "Sofismele sunt destinate paralogismelor, menite să înșele. Termenul, care derivă din cuvântul grecesc pentru înțelepciune, sophia, și-a dobândit sensul peiorativ de la Socrate, care a denunțat ipocrizia înțelepților (sau sofiștilor) -logicieni care, susțineau, erau atât mercenari cât și pretențioși. Cei cu adevărat înțelepți știu că înțelepciunea, ca și adevărul, este un ideal care trebuie căutat în mod constant; ei sunt, prin urmare, prieteni ai înțelepciunii (filosupri) ".
  (Bernard Dupriez, Un dicționar al dispozitivelor literare. Trans. de Albert W. Halsall. Univ. din Toronto Press, 1991)
• "Anunțurile pe care [Karl] Rove le apără în continuare pentru Saxby Chambliss, care a învins senatorul din Georgia și veteranul vietnamez Max Cleland în 2002 ... au juxtapuns imagini cu Cleland cu imagini ale lui Osama bin Laden. Pentru a justifica tactica partidului său, Rove recurge la un sofistică: nu a fost transmisă nici o calomnie, spune el, deoarece multe secunde de montaj au separat imaginile lui Bin Laden de imaginile lui Cleland. "
  (David Bromwich, "Curveball-ul lui Karl Rove". The New York Review of Books, 15 iulie 2010)
• Sofistică, retorică, logică și filozofie: "Există sofistică o asemănare cu ceea ce unii laudă ca valoare a logicii simbolice: în cunoașterea logicii, o persoană în principiu știe totul, deoarece nu există nimic care să nu poată fi argumentat în ea. Platon are vizitatorul în Sofist faceți aceeași observație: „De fapt, luați expertiză în dispută în ansamblu. Nu vi se pare o capacitate suficientă pentru a conduce controverse cu privire la absolut orice? ”... Diferența dintre filozofie și sofistică poate fi rezumată spunând că, în timp ce sofistica reprezintă o universalitate abstractă, universalitatea filozofiei este esențial concretă . Sofistica este indiferentă de conținut, iar această indiferență o împiedică să integreze ceea ce știe într-un întreg bine ordonat și semnificativ ... Sofiistica poate „ști” asta sau asta, dar nu poate vedea cum se atârnă aceste lucruri sau cum se încadrează în cosmos. , pentru că acest lucru ar necesita cunoașterea autentică a binelui. "
  (D. C. Schindler, Critica lui Platon a rațiunii impure: asupra bunătății și adevărului în Republică. Univ Catolic. of America Press, 2008)
• „În ceea ce privește faimoșii sofiști ai Greciei antice, obiceiul de peste 2.000 de ani a fost să urmeze sugestia lui Platon că sofistică și retorica este inextricabil de „amestecate împreună” (Gorgias 465C4-5). Când sofiștii s-au angajat în activități intelectuale pe care am putea fi tentați să-i numim filozofici, a fost doar cu ochii spre captivarea publicului lor și prin urmare captarea mai multor studenți. Pe scurt, nu a fost deloc „adevărată” filozofia, ci fie o bătaie de cap ieftină, concepută pentru a păcăli pe cei nevăzuți sau, ocazional, pur și simplu un produs secundar accidental al urmărilor retorice ".
  (Edward Schiappa, „Isocrate” Philosophia și Pragmatism contemporan ”. Retorică, sofistică, pragmatism, ed. de Steven Mailloux. Cambridge University Press, 1995)
• Metafore pentru sofistică: "Sofistică, ca și otrava, este imediat detectată și greață, atunci când ne este prezentată într-o formă concentrată; dar o eroare care, atunci când este menționată abia în câteva propoziții, nu ar înșela un copil, poate înșela jumătate din lume dacă este diluată într-un volum de cvart. "
  (Richard Whately, Elemente de logică, A 7-a ed. 1831)
• „În timp ce iedera înfiorătoare se agață de lemn sau de piatră,
  Și ascunde ruina cu care se hrănește,
  Asa de sofistică despică aproape și protejează
  Trunchiul putred al păcatului, ascunzându-i defectele. "
  (William Cowper, „Progresul erorii”)
• Walter Lippmann despre discurs gratuit și sofisticare: "Dacă există o linie de divizare între libertate și licență, este locul în care libertatea de exprimare nu mai este respectată ca o procedură a adevărului și devine dreptul fără restricții de a exploata ignoranța și de a incita pasiunile oamenilor. Atunci libertatea este un astfel de hullabaloo de sofistică, propagandă, pledoarie specială, exerciții de lobby și vânzări că este greu de reținut de ce libertatea de exprimare merită durerea și necazul de a o apăra ... Este sofisticat să pretinzi că într-o țară liberă un om are un fel de drept inalienabil sau constituțional la înșelați pe semenul său. Nu există mai mult dreptul de a înșela decât există dreptul de a înșela, de a înșela sau de a alege buzunare. "
  (Walter Lippmannm, Eseuri în filosofia publică, 1955)
• Jucațiune în sofistică: "[O] caracteristică recurentă a retoricii sofisticate este o iubire a paradoxului și a jocului cu cuvinte și idei ... Unele dintre elementele jucăușe din sofistică derivă dintr-un efort de a învăța metode retorice prin utilizarea unor subiecte care vor interesa studenții cărora subiecții mai serioși ar putea părea obositori. Un efort de implicare a minților tinere în exerciții retorice prin teme nerealiste, dar excitante este, de asemenea, o caracteristică a declamării pe măsură ce s-a dezvoltat în perioadele elenistice și romane. Jucăria în sofistică reflectă uneori și o deziluzie cu o instituție religioasă sau politică aparent auto-dreaptă și plină de satisfacție, care refuză să pună la îndoială valorile și practicile tradiționale. "
  (George A. Kennedy, Retorica clasică și tradiția sa creștină și seculară, din timpuri străvechi și moderne. Univ. of North Carolina Press, 1999)

Pronunție: FPS-i-Stree