O narațiune despre viața doamnei Mary Jemison

Următorul rezumă unul dintre cele mai cunoscute exemple ale Narațiunii Captivității Indian. A fost scrisă în 1823 de James E. Seaver din interviuri cu Mary Jemison, o femeie scoțo-irlandeză, care a fost luată de Seneca în timpul unui raid, când avea doisprezece ani și a fost adoptată de o familie nativă. Este important să ne amintim, la citirea ei, că astfel de narațiuni erau adesea exagerate și senzaționale, dar, paradoxal, îi înfățișau și pe nativii americani în moduri mai umane și umane decât alte documente ale vremii..

Narațiunea originală este disponibilă integral la mai multe alte surse:

• O narațiune despre viața doamnei Mary Jemison
• O narațiune a vieții doamnei Mary Jemison - Google Books
• O narațiune despre viața doamnei Mary Jemison - Proiect Gutenberg

Notă: în acest rezumat, se folosesc cuvinte din original, care sunt considerate acum lipsite de respect, pentru a păstra exactitatea istorică a cărții.

Din materialul frontal:

O relatare despre uciderea tatălui și a familiei sale; suferințele ei; căsătoria ei cu doi indieni; necazurile ei cu copiii ei; barbarități ale indienilor în războaiele franceze și revoluționare; viața ultimului ei soț, etc. și multe fapte istorice niciodată publicate.
Luate cu grijă din propriile ei cuvinte, 29 noiembrie 1823.

Prefață: Autorul descrie care este pentru el importanța biografiei, apoi detaliază sursele sale: în mare parte interviuri cu doamna Jemison, în vârstă de 80 de ani.

Introducere: Seaver descrie o parte din istoria pe care publicul său o poate sau nu a cunoscut-o, inclusiv Pacea din 1783, războaiele cu francezii și indienii, Războiul revoluționar american și multe altele. El o descrie pe Mary Jemison când a venit la interviuri.

Capitolul 1: Povestiri despre strămoșii Mariei Jemison, modul în care părinții ei au venit în America și s-au stabilit în Pennsylvania și un „omagiu” prevestind captivitatea ei.

Capitolul 2: Discută despre educația ei, apoi o descriere a raidului în care a fost luată captivă și a primelor sale zile de captivitate. Ne povestește amintirile despre cuvintele despărțitoare ale mamei sale, uciderea familiei sale după ce a fost despărțită de ei, întâlnirea cu scalpurile membrilor familiei sale, modul în care indienii au evadat urmăritorii lor și sosirea lui Jemison, un tânăr alb, și un băiat alb cu indienii de la Fort Pitt.

Capitolul 3: După ce tânărul și băiatul sunt dați francezilor, Maria este dată la doi ghemuși. Pleacă pe râul Ohio și ajunge într-un oraș Seneca, unde este adoptat oficial și primește un nou nume. Ea își descrie munca și modul în care învață limba Seneca păstrând, în același timp, cunoștințe despre propria ei. Merge la Sciota într-un tur de vânătoare, se întoarce și este dus înapoi la Fort Pitt, dar reîntors la indieni și își simte „speranțele de libertate distruse”. Cu timpul, Mary se întoarce la Sciota apoi la Wishto, unde se căsătorește cu un Delaware, dezvoltă o afecțiune pentru el, dă naștere primului ei copil care moare, se recuperează din propria boală, apoi naște un fiu pe care îl numește Thomas Jemison.

Capitolul 4: Mary și soțul ei merg de la Wishto la Fort Pitt. În această secțiune, ea contrastează viața femeilor albe și indiene. Ea descrie interacțiunile cu Shawnees și călătoria ei până în Sandusky. Ea pleacă spre Genishau în timp ce soțul ei merge la Wishto. Ea descrie relațiile sale cu frații și surorile indiene și cu mama sa indiană.

Capitolul 5: Indienii merg să se lupte cu britanicii la Niagara și se întorc cu prizonierii jertfiți. Soțul ei moare. John Van Cise încearcă să o răscumpere. Ea scapă de mai multe ori și fratele ei o amenință mai întâi, apoi o aduce acasă. Se căsătorește din nou, iar capitolul se termină cu numirea copiilor ei.

Capitolul 6: Găsind „doisprezece sau cincisprezece ani” de pace, ea descrie viața indienilor, inclusiv sărbătorile, forma de cult, afacerile și moralitatea lor. Ea descrie un tratat făcut cu americanii (care sunt încă cetățeni britanici), precum și promisiunile făcute de comisarii britanici și recompensa din partea britanicilor. Indienii încalcă tratatul ucigând un bărbat la Cautega, apoi iau prizonieri în Valea Cherry și îi răscumpărează în Beard's Town. După o luptă de la Fort Stanwix [sic], indienii își plâng pierderile. În timpul Revoluției Americane, ea descrie modul în care col. Butler și col. Brandt și-au folosit casa ca bază pentru operațiunile lor militare.

Capitolul 7: Ea descrie marșul generalului Sullivan asupra indienilor și modul în care îi afectează pe indieni. Merge o vreme la Gardow. Ea descrie o iarnă severă și suferința indienilor, apoi luarea unor prizonieri, inclusiv un bătrân, John O'Bail, căsătorit cu și femeie indiană.

Capitolul 8: Ebenezer Allen, un conservator, este subiectul acestui capitol. Ebenezer Allen vine la Gardow după războiul revoluționar, iar soțul ei răspunde cu gelozie și cruzime. Interacțiunile suplimentare ale lui Allen includ aducerea de bunuri din Philadelphia la Genesee. Allen are mai multe soții și afaceri de afaceri și, în sfârșit, moartea sa.

Capitolul 9: Mariei i se oferă libertatea de către fratele ei și i se permite să meargă la prietenii ei, dar fiului ei Thomas nu i se permite să meargă cu el. Așa că alege să rămână cu indienii „restul zilelor mele”. Fratele ei călătorește, apoi moare și ea plânge pierderea lui. Titlul ei de pământ este clarificat, sub rezerva restricțiilor ca pământ indian. Ea își descrie pământul și cum l-a închiriat oamenilor albi, pentru a se sprijini mai bine.

Capitolul 10: Maria descrie viața ei cea mai mare parte fericită alături de familia ei, iar apoi dușmănia tristă care se dezvoltă între fiii ei Ioan și Toma, cu Thomas considerându-l pe Ioan un vrăjitor pentru căsătoria cu două soții. În timp ce era beat, Thomas s-a luptat adesea cu John și l-a amenințat, deși mama lor a încercat să-i consilieze, iar John a ucis în cele din urmă fratele său în timpul unei lupte. Ea descrie procesul șefilor lui Ioan, găsindu-l pe Thomas „primul călcător”. Apoi își trece în revistă viața, inclusiv povestind cum al doilea fiu al său, de la a patra și ultima soție, a participat la Colegiul Dartmouth în 1816, plănuind să studieze medicina.

Capitolul 11: Soțul lui Mary Jemison, Hiokatoo, a murit în 1811 după patru ani de boală, estimându-l la vârsta de 103 ani. Ea povestește despre viața sa și despre luptele și războaiele în care a luptat. 

Capitolul 12: Acum o văduvă în vârstă, Mary Jemison este întristată că fiul ei John începe să se lupte cu fratele său Jesse, cel mai mic copil al Mariei și principalul sprijin al mamei sale, iar ea descrie cum Ioan vine să-l ucidă pe Jesse. 

Capitolul 13: Mary Jemison descrie interacțiunile sale cu un văr, George Jemison, care a venit să locuiască cu familia sa pe pământul ei în 1810, în timp ce soțul ei era încă în viață. Tatăl lui George, a emigrat în America după ce fratele său, tatăl Mariei, a fost ucis și Maria a fost captivă. Ea și-a plătit datoriile și i-a dat o vacă și niște porci și, de asemenea, niște unelte. De asemenea, ea i-a împrumutat una dintre vacile fiului ei Thomas. Timp de opt ani, ea a susținut familia Jemison. El a convins-o să scrie o faptă pentru ceea ce credea că este de patruzeci de acri, dar mai târziu a aflat că de fapt a specificat 400, inclusiv terenuri care nu aparțineau Mariei, ci unui prieten. Când a refuzat să întoarcă vaca lui Thomas unuia dintre fiii lui Thomas, Maria a decis să-l izgonească.

Capitolul 14: Ea a descris cum fiul ei Ioan, medic printre indieni, a mers la Buffalo și s-a întors. El a văzut ceea ce credea că este un omagiu al morții sale și, într-o vizită la Squawky Hill, s-a certat cu doi indieni, începând o luptă brutală, sfârșind cu cei doi ucigându-l pe John. Mary Jemison a avut pentru el o înmormântare „după felul oamenilor albi”. Apoi descrie mai multe din viața lui Ioan. Ea s-a oferit să-i ierte pe cei doi care l-au ucis dacă vor pleca, dar nu vor. Unul s-a omorât, iar celălalt a trăit în comunitatea Squawky Hill până la moartea sa.

Capitolul 15: În 1816, Micah Brooks, Esq, o ajută să confirme titlul țării sale. O petiție pentru naturalizarea lui Mary Jemison a fost înaintată legiuitorului de stat și apoi o petiție la Congres. Ea detaliază în continuare încercările de transferare a titlului și de închiriere a pământului, iar dorințele sale de eliminare a wahtului rămân în posesia ei, la moartea sa.

Capitolul 16: Mary Jemison reflectă asupra vieții sale, inclusiv ceea ce a însemnat pierderea libertății, cum a avut grijă de sănătatea ei, cum au avut grijă alți indieni. Ea descrie o perioadă în care se bănuia că era vrăjitoare. 

Am fost mama a opt copii; dintre care trei trăiesc acum, iar eu am în acest moment treizeci și nouă de copii mari și paisprezece copii străbunici, toți care locuiesc în vecinătatea râului Genesee și la Buffalo.

Apendice: Secțiunile din anexă tratează cu:

• Lupta diavolului în 1763
• Expediția generalului Sullivan în 1779
• Tradiții Seneca despre originile și limba lor
• Religia indiană, sărbătorile, sacrificiul cel mare
• Dansuri indiene: dansul de război și dansul de pace
• Guvernul indian
• cele șase națiuni
• curte, căsătorie, divorț
• guvernul familiei
• înmormântări
• credulitate: credință în spirite, vrăjitoare etc..
• agricultura de către femeile indiene
• Modalități indiene de a calcula timpul și de a ține evidența
• anecdote
• descrierea râului Genesee și a malurilor sale
• o anecdotă de vânătoare