Scris de Sophocles în jurul anului 440 î.C., personajul din titlu din Antigone reprezintă una dintre cele mai puternice protagoniste feminine din istoria teatrală. Conflictul ei este unul simplu, dar înflăcărat. Ea îi oferă fratelui său mort o înmormântare corespunzătoare împotriva dorințelor unchiului ei, Creon, regele nou-încoronat al Tebei. Antigona sfidează de bunăvoie legea pentru că ea crede cu devotament că face voia zeilor.
În acest monolog, protagonistul este pe cale să fie înmormântat într-o cavernă. Deși crede că merge la moartea ei, susține că a fost justificată pentru a-i oferi fratelui său rituri funerare. Cu toate acestea, din cauza pedepsei sale, nu este sigură cu privire la scopul final al zeilor de mai sus. Totuși, ea are încredere că în viața de apoi, dacă are vină, va afla despre păcatele ei. Cu toate acestea, dacă Creon este de vină, soarta îi va aduce cu siguranță răzbunare.
Antigona este eroina piesei. Înțepenită și persistentă, personajul puternic și feminin al lui Antigone își susține datoria familiei și îi permite să lupte pentru convingerile ei. Povestea lui Antigone înconjoară pericolele tiraniei, precum și loialitatea față de familie.
Sophocles s-a născut în Colonus, Grecia, în 496 î. Chr. Și este considerat unul dintre cei trei mari dramaturgi din Atena clasică dintre Eschil și Euripide. Faimos pentru evoluția dramei în teatru, Sophocles a adăugat un al treilea actor și a redus importanța Corului în execuția complotului. De asemenea, s-a concentrat pe dezvoltarea personajelor, spre deosebire de alți dramaturgi din acea vreme. Sofocle a murit în jurul anului 406 î.Hr..
Trilogia Oedip de Sophocles include trei piese: Antigone, Oedip Regele, și Oedip la Colonus. Deși nu sunt considerate o adevărată trilogie, cele trei piese sunt toate bazate pe miturile lui Theban și deseori publicate împreună. Se înțelege că Sofocle a scris peste 100 de drame, deși se știe că doar șapte piese complete au supraviețuit astăzi.
Următorul extras din Antigone este retipărit din Dramele grecești.
Mormânt, cameră de mireasă, închisoare veșnică în stânca din cavernă, unde mă duc să-i găsesc pe ai mei, pe cei mulți care au pierit și pe care Persefone a primit-o printre morți! În cele din urmă, voi trece acolo și, cel mai mult, în mod mizerabil, înainte de a-mi petrece termenul vieții. Dar prețuiesc o bună speranță că venirea mea va fi binevenită la tatăl meu și plăcută pentru tine, mama mea și binevenită, frate, pentru tine; căci, când ai murit, cu mâinile mele te-am spălat și te-am îmbrăcat și am turnat oferte de băutură la mormintele tale; și acum, Polyneices, ești să îți port cadavrul ca să câștig recompensa ca aceasta. Și totuși te-am onorat, așa cum înțelepții o vor considera, pe bună dreptate. Niciodată nu fusesem mamă de copii sau dacă un soț se molipsise în moarte, aș fi luat această sarcină asupra mea în oraș, în ciuda.
Ce lege, cereți, este garanția mea pentru acest cuvânt? Soțul a pierdut, s-ar putea să fi fost găsit un altul și un copil din altul, pentru a-l înlocui pe primul născut; dar, tatăl și mama ascunse cu Hades, viața niciunui frate nu putea să înflorească din nou pentru mine. Aceasta a fost legea prin care te-am ținut mai întâi în cinste; dar Creon m-a considerat vinovat pentru greșeala din ea și de ultraj, ah frate al meu! Și acum mă conduce astfel, un captiv în mâinile lui; nici un pat de mireasă, nici un cântec de mireasă nu a fost al meu, nici o bucurie a căsătoriei, nici o porțiune în hrana copiilor; dar, astfel, neîncetat de prieteni, unul nefericit, mă duc să trăiesc la bolțile morții. Și ce lege a Cerului am călcat?
De ce, nefericit, ar trebui să mă mai uit la zei - ce aliat ar trebui să invoc - când prin evlavie am câștigat numele de impirat? Nu, dacă aceste lucruri sunt plăcute zeilor, atunci când voi suferi fapta mea, voi ajunge să-mi cunosc păcatul; dar dacă păcatul este cu judecătorii mei, aș putea să nu le doresc nicio măsură mai mare de rău decât ei, din partea lor, mă greșesc.
Sursa: Dramele verzi. Ed. Bernadotte Perrin. New York: D. Appleton and Company, 1904