Biografia lui Assata Shakur

Născută JoAnne Deborah Byron, la 16 iulie 1947, în New York, Assata Shakur este prima femeie care apare pe cea mai căutată listă a terorismului FBI. Activistă în grupuri radicale negre, precum Partidul Pantera Neagră și Armata de Eliberare Neagră, Shakur a fost condamnată pentru uciderea unui soldat de stat din New Jersey în 1977, dar suporterii au ajutat-o să scape de închisoare și să se refugieze în Cuba..

Fapte rapide: Assata Shakur

De asemenea cunoscut ca si: JoAnne Chesimard
Născut: 16 iulie 1947, în New York
Părinţi: Doris E. Johnson
Educaţie: Borough of Manhattan Community College și City College din New York
Cunoscut pentru: Activist radical negru cuPartidul Pantera Neagră și Armata de Eliberare Neagră. SUA fugari în Cuba.
Soția: Louis Chesimard
Moştenire: Shakur este considerat de mulți drept un erou, iar povestea ei a inspirat lucrări de muzică, artă și film
Citat faimos: „Nimeni din lume, nimeni din istorie nu și-a obținut vreodată libertatea apelând la sensul moral al oamenilor care le oprim.”

Anii timpurii

Shakur și-a petrecut primii ani de viață alături de mama educatoarei sale, Doris E. Johnson, și de bunicii Lula și Frank Hill. După ce părinții ei au divorțat, a împărțit timpul trăind cu mama ei (care s-a recăsătorit ulterior) în New York și cu bunicii ei care s-au stabilit în Wilmington, N.C..

Shakur a crescut în anii 1950, când Jim Crow, sau segregarea rasială, era legea pământului din sud. Albii și negrii au băut din fântâni separate de apă, au participat la școli și biserici separate și s-au așezat în diferite părți ale autobuzelor, trenurilor și restaurantelor. În ciuda lui Jim Crow, familia lui Shakur i-a insuflat un sentiment de mândrie. În memoria ei din 1987, Assata: o autobiografie „, își amintește bunicii spunându-i:

„Vreau ca acel cap să se ridice sus și nu vreau să nu luați nicio încurcătură de la nimeni, înțelegeți? Nu mă lăsați să aud despre cineva care se plimbă pe străbunul meu. "

În clasa a treia, Shakur a început să urmeze o școală în mare parte albă în Queens, New York. Ea s-a străduit să locuiască în rolul unui copil negru model, chiar în timp ce profesorii și studenții au întărit un mesaj despre superioritatea culturii albe. Pe măsură ce Shakur a progresat prin școala elementară și medie, diferențele dintre negru și alb, bogați și săraci au devenit mai accentuate.

În autobiografia ei, Shakur se descrie ca un copil inteligent, curios, dar oarecum tulburat. Deoarece a fugit adesea de acasă, a ajuns în grija mătușii sale Evelyn A. Williams, o lucrătoare pentru drepturile civile, care și-a luat timpul pentru a nutri curiozitatea lui Shakur.

În ciuda susținerii lui Williams, adolescentul cu probleme a renunțat la liceu și a primit un loc de muncă cu remunerații reduse. În cele din urmă, a întâlnit câțiva studenți africani la un bar și a avut conversații cu ei despre starea lumii, inclusiv războiul din Vietnam. Ea a spus că discuția despre Vietnam a marcat un moment de transformare pentru Shakur. Anul a fost 1964.

„Nu am uitat niciodată în ziua aceea”, a spus ea. „Suntem învățați la o vârstă atât de fragedă să fim împotriva comuniștilor, dar majoritatea dintre noi nu avem cea mai slabă idee care este comunismul. Doar un nebun lasă pe altcineva să-i spună cine este dușmanul său. ”

O venire radicală a vârstei

Deși Shakur a renunțat la liceu, ea și-a continuat educația, câștigând GED sau certificat general de dezvoltare educațională. După aceea, a studiat atât la Borough of Manhattan Community College, cât și la City College din New York.

În calitate de student în timpul turbulentului mijlocul anilor '60, Shakur s-a alăturat grupului activist negru Golden Drums și a luat parte la o varietate de mitinguri, ședințe și lupte pentru programe de studii etnice care au măturat națiunea. Prima arestare a venit în 1967, când ea și alți studenți au înlănțuit intrarea într-o clădire BMCC pentru a atrage atenția asupra lipsei colegiului de profesori negri și a lipsei sale de departament de studii negre. Prin activismul ei, Shakur îl întâlnește pe soțul său, Louis Chesimard, de asemenea student activist. Ei aveau să divorțeze în 1970.

După ce căsătoria sa s-a încheiat, Shakur s-a îndreptat în California și s-a oferit voluntar la închisoarea Alcatraz în timpul ocupației sale de către activiști americani nativi care s-au opus eșecului guvernului american de a onora tratatele și opresiunea generală a rasei lor. Calmul activiștilor în timpul ocupației l-a inspirat pe Shakur. Înainte de mult, s-a întors la New York și, în 1971, a adoptat numele „Assata Olugbala Shakur”.

Assata înseamnă „ea care luptă”, Olugbala înseamnă „dragoste pentru oameni”, iar Shakur înseamnă „mulțumitor”, a explicat ea în memoriul său. Simțea că numele JoAnne nu i se potrivește pentru că se identifica drept o femeie africană și dorea un nume care să reflecte mai bine acest lucru. Pentru a-și îmbrățișa și mai mult moștenirea africană, Shakur, la fel ca mulți alți afro-americani din anii 1960, a încetat să-și îndrepte părul și a crescut-o într-un afro.

La New York, Shakur s-a alăturat Partidului Pantera Neagră Spre deosebire de activiștii pentru drepturile civile, Panterele au susținut utilizarea violenței, dacă este necesar. În timp ce armele pe care le-au purtat au făcut o serie de titluri de știri, grupul a întreprins acțiuni concrete și pozitive pentru a ajuta comunitatea Neagră, cum ar fi instituirea unui program de mic dejun gratuit pentru hrănirea copiilor cu venituri mici. Aceștia au pledat și pentru victimele brutalității poliției. După cum a observat Shakur:

„Unul dintre cele mai importante lucruri pe care le-a făcut Partidul [Pantera Neagră] a fost să lămurească cu adevărat cine este inamicul: nu poporul alb, ci opresorii capitalisti, imperialisti.”

În timp ce Shakur se apropia de colegul de membru al Panterei Negre, Zayd Malik Shakur (fără relații), ea a devenit rapid critică cu grupul, crezând că trebuie să fie mai bine educați cu privire la istorie, afro-americani și nu, și să dezvolte o abordare sistemică pentru a contesta rasismul . De asemenea, a pus la îndoială liderii săi, precum Huey P. Newton, și lipsa lor de autocritică și reflecție.

umanistică