Teren comun în retorică

În retorică și comunicare, teren comun este o bază a interesului reciproc sau a acordului care a fost găsit sau stabilit în cadrul unui argument.

Găsirea unui motiv comun este un aspect esențial al rezolvării conflictelor și o cheie pentru a pune capăt litigiilor în mod pașnic.

Exemple și observații

• „Întrucât retoricienii antici păreau încrezători că au împărtășit teren comun cu publicul lor, scriitorii retorici moderni trebuie adesea descoperi teren comun ... În lumea noastră pluralistă, în care adesea nu împărtășim valori, cititorii și autorii lucrează pentru a găsi terenul comun care le permite să comunice și să interpreteze judecățile, evaluările și emoțiile. "
  (Wendy Olmsted, Retorica: o introducere istorică. Blackwell, 2006)
• „Înmormântat adânc în inima fiecărui conflict se află un teritoriu cunoscut ca„Teren comun.„Dar cum invocăm curajul să-i căutăm granițele?”
  (Vocea de control din "Tribunal". Limitele exterioare, 1999)
• "Numai într-o situație de revoluție reală ... s-ar putea spune că nu există teren comun printre participanții la o controversă ".
  (David Zarefsky, „O viziune sceptică a studiilor mișcărilor”. Jurnal de vorbire al statelor centrale, Iarna 1980)
• Situația retorică
  „O posibilitate de definire teren comun... este o schimbare de la cea care este deja împărtășită, la cea care nu este împărtășită - dar care ar putea să devină împărtășită, sau dacă nu este împărtășită atunci cel puțin înțeleasă, odată ce deschidem paradigma pentru a include acel act de a ne asculta reciproc. ca parte a temeiului comun al schimbului retoric ...
  "Motivul comun presupune că, indiferent de pozițiile noastre individuale, împărtășim un interes comun atât pentru creșterea individuală, cât și pentru cea socială, o dorință de a intra în situația retorică cu o minte deschisă, de a lua în considerare, de a auzi, de a pune întrebări, de a să aducem contribuții. Din astfel de caracteristici obținem noi competențe, noi înțelegeri, noi identități ... "
  (Barbara A. Emmel, „Common Ground and (Re) Defanging the Antagonistic”) în Dialog și retorică, ed. de Edda Weigand. John Benjamins, 2008)
• Motiv comun în retorica clasică: opinie comună
  „Poate cea mai puțin echivocă viziune a teren comun este regăsită în teoriile retorice - care stresează adecvarea stilistică și adaptarea publicului. În antichitate, retorica era adesea manuale de locuri comune - subiecte comune adecvate pentru publicul larg. Ideea era că este nevoie de acord pentru a ajunge la un acord. Astfel, Aristotel a văzut un motiv comun ca o opinie împărtășită, unitatea de bază care face posibilă entuziasmele. Entimemele sunt silogisme retorice care tranzacționează capacitatea ascultătorului de a furniza spații pentru pretențiile unui vorbitor. Motivul comun dintre vorbitor și ascultător este o unitate cognitivă: cel menționat cheamă cel nevazut și împreună vorbitorul și ascultătorul creează un silogism comun. "
  (Charles Arthur Willard, Liberalismul și problema cunoașterii: o nouă retorică pentru democrația modernă. Universitatea din Chicago Press, 1996)
• „Noua retorică” a lui Chaim Perelman
  „Parcă uneori parcă două opinii opuse sunt atât de diferite încât nu teren comun poate fi găsit. Destul de ciudat, exact atunci când două grupuri susțin opinii radical opuse, este posibil să existe un teren comun. Când două partide politice pledează puternic pentru politici economice diferite, putem presupune că ambele părți sunt profund îngrijorate de bunăstarea economică a țării. Atunci când urmărirea penală și apărarea într-un dosar legal diferă fundamental în ceea ce privește vinovăția sau inocența, se poate începe prin a spune că amândoi doresc să se facă dreptate. Desigur, fanaticii și scepticii vor fi foarte rar convinși de orice ”.
  (Douglas Lawrie, Vorbind cu efect bun: o introducere în teoria și practica retoricii. SUN PReSS, 2005)
• Conceptul de identificare al lui Kenneth Burke
  „Atunci când bursa de retorică și compoziție invocă identificarea, ea citează cel mai frecvent teoria modernă a lui Kenneth Burke despre consubstanțiale teren comun. Ca loc pentru ascultarea retorică, conceptul de identificare al lui Burke este limitat. Nu abordează în mod adecvat forța coercitivă a terenului comun care adesea bântuie comunicarea interculturală și nici nu abordează în mod adecvat modul de identificare și negociere a identificărilor cu probleme; în plus, nu abordează modul de identificare și negociere conştient identificări funcționând ca alegeri etice și politice ".
  (Krista Ratcliffe, Ascultare retorică: identificare, sex, alb. SIU Press, 2005)