Are un Fetus drepturi?

Icre Hotărârea majoritară din 1973 susține că guvernul are un interes legitim în protejarea vieții umane potențiale, dar că acest lucru nu devine un interes "convingător" de stat - care depășește dreptul la intimitate al paisprezecea amendament al femeii și dreptul ulterior de a-și încheia sarcina. -nu atinge punctul de viabilitate, apoi evaluat la 24 de săptămâni. Curtea Supremă nu a declarat că viabilitatea este sau nu atunci când un făt devine o persoană; doar că acesta este primul moment în care se poate dovedi că fătul are capacitatea de a avea o viață semnificativă ca persoană.

Planned Parenthood v. Casey Standard

În Casey Hotărârea din 1992, Curtea a redus standardul de viabilitate de la 24 de săptămâni la 22 de săptămâni. Casey de asemenea, susține că statul își poate proteja „interesul profund” în viața potențială, atât timp cât nu o face într-un mod care are intenția sau efectul de a prezenta o povară nejustificată asupra dreptului femeii de a încheia o sarcină înainte de viabilitate. În Gonzales v. Carhart (2007), Curtea Supremă a apreciat că interdicția de a trăi intacte avorturi D&X intacte („naștere parțială”) nu încalcă acest standard.

În Statutele omuciderilor fetale

Legile care tratează uciderea unei femei însărcinate ca o crimă dublă afirmă în mod cert drepturile fetale într-un mod statutar. Deoarece atacatorul nu are dreptul să înceteze sarcina femeii împotriva voinței sale, s-ar putea susține că interesul statului de a proteja viața potențială nu este restricționat în cazurile de omucidere fetală. Curtea Supremă nu s-a pronunțat în privința faptului că omuciderea fetală poate constitui un motiv pentru pedeapsa capitală.

Conform dreptului internațional

Singurul tratat care acordă în mod special drepturi la făt este Convenția americană privind drepturile omului din 1969, semnată de 24 de țări din America Latină, care prevede că ființele umane au drepturi începând din momentul concepției. Statele Unite nu sunt semnatare ale acestui tratat. Tratatul nu necesită ca semnatarii să interzică avortul, conform celei mai recente interpretări obligatorii.

În Filosofie

Majoritatea filozofiilor drepturilor naturale ar susține că fetusii au drepturi atunci când devin simțitori sau conștienți de sine, ceea ce presupune o definiție neurofiziologică a persoanei. Conștientizarea de sine, întrucât înțelegem în general, ar necesita o dezvoltare neocorticală substanțială, care pare să apară la săptămâna 23. sau aproape de aceasta. În era premodernă, conștientizarea de sine se presupunea cel mai adesea să se producă în grabă, care în general are loc în jurul săptămânii a 20-a a sarcină.

În Religie

Tradițiile religioase care dețin acea persoană se bazează în prezența unui suflet non-fizic diferă în ceea ce privește întrebarea momentului în care sufletul este implantat. Unele tradiții susțin că acest lucru se întâmplă în momentul concepției, dar cei mai mulți susțin că acest lucru apare mult mai târziu în sarcină, în timpul sau aproape de viteză. Tradițiile religioase care nu includ credința într-un suflet nu tind în general să definească personalitatea fetală în termeni expliciți.

Viitorul drepturilor fetale

Conundrul creat de avort se bazează pe tensiunea dintre dreptul femeii de a-și încheia sarcina și drepturile potențiale ale ființei umane. Tehnologiile medicale în curs de dezvoltare, cum ar fi transplantul fetal și pântecele artificial, ar putea într-o bună zi să elimine această tensiune, deprecizând avortul în favoarea procedurilor care încetează sarcina fără a dăuna fătului.