Ghid de studiu „Down and Out in Paris and London”
Share
Jos și afară în Paris și Londra este prima lucrare întreagă a romancierului, eseistului și jurnalistului englez George Orwell. Publicat în 1933, romanul este o combinație de ficțiune și autobiografie faptică în care Orwell descrie și parțial ficționalizează experiențele sale de sărăcie. Prin observațiile asupra nedreptății sociale articulate în Jos și afară, Orwell a pregătit scena pentru principalele sale lucrări de observație și critică politică ulterioare: romanul alegoric Ferma de animale iar romanul distopic O mie nouă sute optzeci și patru.
Fapte rapide: jos și afară în Paris și Londra
- Autor: George Orwell
- Editor: Victor Gollancz (Londra)
- Anul publicării: 1933
- Gen: Memoir / autobiografică
- Setare: La sfârșitul anilor 1920 la Paris și Londra
- Tipul lucrării: Roman
- Limba originală: Engleză
- Teme majore: Sărăcia și tratamentul societății asupra săracilor
- Personaje principale: Un narator fără nume, Boris, Paddy Jacques, The Patron, Valenti, Bozo
Rezumatul complotului
Jos și afară în Paris și Londra începe când naratorul fără nume al poveștii, un bărbat britanic de la începutul lui douăzeci de ani, locuiește în Cartierul Latin al Parisului în 1928. În conformitate cu tema principală a sărăciei din roman, naratorul se găsește aproape fără fonduri după ce a fost jefuit de unul dintre numeroșii săi vecini excentrici. După ce a lucrat pe scurt ca profesor de engleză și un plongeur de restaurant (vas de spălat), naratorul constată că trebuie să-și poneze hainele și alte obiecte pentru a evita înfometarea..
Simțind că stresul luptei zilnice de a supraviețui fără venituri obișnuite ar putea afecta sănătatea mentală și fizică, naratorul ajunge la un vechi prieten din orașul natal din Londra. Când prietenul său îi trimite bani pentru a-și scoate hainele din șoc și pentru a-l ajuta să-și găsească un loc de muncă, naratorul decide să părăsească Parisul și să se mute înapoi la Londra. Anul este 1929, iar Marea Depresiune americană abia începe să rănească economiile din întreaga lume.
Odată întors la Londra, naratorul lucrează pe scurt ca îngrijitor pentru un invalid. Când pacientul său părăsește Anglia, naratorul este obligat să locuiască pe străzi sau în căminele de caritate ale Armatei Mântuirii. Datorită legilor vagranece ale zilei, el trebuie să rămână în mișcare, petrecându-și zilele ca cerșetor în căutarea de locuințe gratuite, bucătării de supă și fișe. În timp ce rătăcește Londra, interacțiunile naratorului cu ceilalți cerșetori, precum și persoanele și instituțiile caritabile (și nu atât de caritabile) îi oferă o înțelegere nouă a luptelor oamenilor care trăiesc în marjă..
Personaje majore
Naratorul: Povestitorul fără nume este un scriitor care se luptă și este un îndrumător englez part-time la începutul lui douăzeci. Lucrează la mai multe locuri de muncă la Paris înainte de a accepta caritatea unui prieten și a se muta înapoi în orașul natal din Londra, unde își caută de lucru, dar rămâne în mare parte șomer. Prin eforturile sale zilnice de a strânge mâncarea și locuința, naratorul vine să aprecieze umilințele constante ale sărăciei. Spre deosebire de multe dintre personajele pe care le întâlnește, naratorul este un aristocrat englez bine educat. În cele din urmă, concluzionează, iar normele societale împiedică săracii să se desprindă de ciclul sărăciei.
Boris: Prietenul apropiat al naratorului și colegul de cameră din Paris, Boris este un fost soldat rus la mijlocul anilor treizeci. Odată imaginea sănătății și virilității, Boris a devenit obez și parțial îngrădit de artrită. În ciuda durerii sale invalidante, Boris este un optimist perpetuu care ajută naratorul să complice scheme de a scăpa de sărăcia lor. Planurile lui Boris au reușit în cele din urmă să își găsească de lucru pentru doi dintre ei la Hotel X și mai târziu la restaurantul Auberge de Jehan Cottard. După ce naratorul s-a întors la Paris, află că Boris și-a atins visele dese, de-a lungul vieții, de a câștiga 100 de franci pe zi mese de așteptare și de a se muta cu o femeie „care nu miroase niciodată la usturoi”.
Valenti: Un valabil camerier în vârstă de 24 de ani, Valenti a lucrat cu naratorul la Hotelul X din Paris. Naratorul l-a admirat pe Valenti pentru că a fost unul dintre singurii săi cunoscuți care au reușit să-și scoată drumul din sărăcie. Valenti știa că doar munca grea poate rupe lanțurile sărăciei. În mod ironic, Valenti învățase această lecție când, în pragul înfometării, se ruga la ceea ce credea în imaginea unui sfânt pentru mâncare și bani. Rugăciunile sale nu au răspuns însă, deoarece imaginea s-a dovedit a fi o prostituată locală.
Mario: Un alt dintre colegii naratorului de la Hotelul X, Mario lucrează ca ospătar de 14 ani. Un italian italian de expresie și de expresie, Mario este un expert în meseria sa, cântând deseori arii din opera de atunci „Rigoletto” în timp ce lucrează pentru a-și spori sfaturile. Spre deosebire de majoritatea celorlalte personaje pe care le întâlnește naratorul pe străzile Parisului, Mario este epitetul resurselor sau „débrouillard”.
Patronul: Proprietarul restaurantului Auberge de Jehan Cottard, unde lucrează naratorul și Boris, Patronul este un bărbat rus rusesc, bine îmbrăcat, care folosește prea mult colonia pentru gustul naratorului. Patronul îl îmbie pe narator cu povești despre golf și modul în care munca sa de restaurator îl împiedică să joace jocul pe care îl iubește. Naratorul vede însă că jocul și ocupația principală a Patronului sunt să înșele oamenii. El îi păcălește pe narator și pe Boris să-și remodeleze restaurantul gratuit, menționându-i cu privire la data de deschidere permanentă.
Paddy Jacques: După ce naratorul se va muta înapoi la Londra, prima sa ședere într-o pensiune gratuită îl unește cu Paddy Jacques, un irlandez care cunoaște integrările facilităților caritabile ale orașului. Deși simte rușine pentru asta, Paddy Jacques a devenit un expert în cerșetor și este dornic să împărtășească orice mâncare și bani pe care îi primește. Având în vedere determinarea lui Paddy Jacques de a evita educația, naratorul îl privește ca pe un muncitor prototipic a cărui incapacitate de a găsi o muncă constantă l-a sortit sărăciei.
Bozo: Înfrânat în timp ce lucra ca pictor de casă, cel mai bun prieten al lui Paddy Jacques, Bozo, supraviețuiește prin desenarea artelor pe străzi și trotuarele Londrei în schimbul unor fișe. În ciuda faptului că a fost rupt atât din punct de vedere financiar, cât și fizic, Bozo nu se predă niciodată la auto-milă. Ca ateu dedicat, Bozo refuză toate formele de caritate religioasă și nu ezită niciodată să își exprime opiniile despre artă, astrologie și politică. Naratorul admiră refuzul lui Bozo de a permite sărăciei să-și schimbe personalitatea sa unic independentă.
Temele principale
Inevitabilitatea sărăciei: Majoritatea persoanelor pe care le întâlnește naratorul doresc cu adevărat să scape de sărăcie și să muncească din greu încercând acest lucru, dar eșuează constant din cauza evenimentelor și circumstanțelor care nu le pot controla. Romanul susține că cei săraci sunt victime ale circumstanțelor și ale societății.
Apreciere pentru „munca” sărăciei: În timp ce respectă viața de zi cu zi a locuitorilor străzii londoneze, naratorul concluzionează că cerșetorii și „oamenii muncitori” trudesc în același mod și că cerșetorii lucrează în circumstanțe mai rele și deseori cu supraviețuirea lor în joc. Faptul că performanțele sau bunurile lor nu au nicio valoare nu trebuie să facă nicio diferență, deoarece, după cum sugerează naratorul, nici munca oamenilor de afaceri obișnuiți, care „se disting prin] veniturile lor și nimic altceva, iar milionarul mediu este doar cel mediu de spălat vase îmbrăcat într-un costum nou. "
„Libertatea” sărăciei: În ciuda numeroaselor rele ale sărăciei, naratorul concluzionează că sărăcia le oferă victimelor un anumit grad de libertate. Mai exact, cartea susține că cei săraci nu sunt îngrijorați de respectabilitate. Această concluzie se trage din numeroasele întâlniri ale naratorului cu indivizi excentrici pe străzile Parisului și Londra. Naratorul scrie, „Sărăcia îi eliberează de standardele obișnuite de comportament, la fel cum banii eliberează oamenii de la muncă.”
Stil literar
Jos și afară în Paris și Londra este o memorie autobiografică care îmbină evenimentele faptice cu înfrumusețarea literară și comentariul social. În timp ce genul cărții este în principal non-ficțiune, Orwell aplică tehnicile scriitorului de ficțiune de exagerare a evenimentelor și de reorganizare a ordinii cronologice în efortul de a face narațiunea mai convingătoare.
În introducerea în versiunea franceză publicată în 1935, Orwell a scris: „Cred că pot spune că nu am exagerat nimic decât în măsura în care toți scriitorii exagerează selectând. Nu am simțit că trebuie să descriu evenimentele în ordinea exactă în care s-au întâmplat, dar tot ce am descris a avut loc la un moment sau altul. "
Ca o descriere a ceea ce a fost să fie lovit de sărăcie în Franța și Anglia înainte de punerea în aplicare a programelor de bunăstare postbelică, cartea este considerată pe scară largă ca un exemplu clasic al documentarului semi-istoric, cu un punct clar identificabil. de vedere.
Context istoric
Orwell a făcut parte din Lost Generation, un grup de tineri scriitori expatriați atrași la Paris în anii 1920 de atmosfera boemă a orașului, de libertate personală și creativitate artistică. Exemple dintre cele mai cunoscute romane ale acestora includ Soarele răsare de asemenea de Ernest Hemingway și The Great Gatsby de F. Scott Fitzgerald.
Evenimentele din Jos și afară în Paris și Londra a avut loc la scurt timp după sfârșitul „Roaring Twenties”, după Războiul Mondial I. Reprezentat în mod celebru în literatură de către scriitorii Generației Pierdute, această perioadă euforică de prosperitate financiară și auto-îngăduință excesivă a dat curând loc sărăciei neplăcute ca efecte ale Marii Americi. Depresia s-a extins în Europa. În momentul în care a început să scrie romanul în 1927, 20% din populația Regatului Unit era șomer.
Citate cheie
Deși au fost scrise în urmă cu mai bine de 85 de ani, multe dintre ideile lui Orwell despre sărăcie și nedreptatea socială încă sunt valabile și astăzi.
- „Răul sărăciei nu este atât de mare încât îl face pe un om să sufere, încât îl putrezește fizic și spiritual”.
- „Este curios cum oamenii o iau de la înțeles că au dreptul să te predice și să se roage asupra ta imediat ce venitul tău scade sub un anumit nivel.”
- „Merită să spunem ceva despre poziția socială a cerșetorilor, deoarece atunci când cineva s-a asortat cu ei și a constatat că sunt ființe umane obișnuite, nu putem să nu fim loviți de atitudinea curioasă pe care o are societatea față de ei.”
