Epicur și filosofia Sa de plăcere
Share
"Înțelepciunea nu a făcut un pas mai departe de Epicur, dar a făcut deseori multe mii de pași înapoi."
Friedrich Nietzsche
Despre Epicur
Epicur (341-270 î.C.) s-a născut în Samos și a murit la Atena. A studiat la Academia lui Platon când a fost condus de Xenocrates. Mai târziu, când s-a alăturat familiei sale pe Colophon, Epicur a studiat sub Nausiphanes, care l-a introdus în filozofia lui Democrit. În 306/7 Epicur a cumpărat o casă în Atena. În grădina sa a învățat filozofia sa. Epicur și urmașii săi, care includeau sclavi și femei, s-au retras din viața orașului.
Virtutea plăcerii
Epicur și filozofia lui de plăcere au fost controversate de peste 2000 de ani. Un motiv este tendința noastră de a respinge plăcerea ca morală bun. De obicei, ne gândim la caritatea, compasiunea, smerenia, înțelepciunea, onoarea, dreptatea și alte virtuți ca fiind bune din punct de vedere moral, în timp ce plăcerea este, în cel mai bun caz, neutră din punct de vedere moral, dar pentru Epicur, comportamentul în căutarea plăcerii asigură o viață verticală.
" Este imposibil să trăiești o viață plăcută fără să trăiești cu înțelepciune și cu onoare și drept, și este imposibil să trăiești cu înțelepciune și onoare și drept, fără să trăiești plăcut. Ori de câte ori lipsește unul dintre acestea, când, de exemplu, omul nu este capabil să trăiască cu înțelepciune, deși trăiește onorabil și corect, îi este imposibil să trăiască o viață plăcută."
Epicur, de la Doctrinele principale
Hedonism și Ataraxia
Hedonism (o viață dedicată plăcerii) este ceea ce se gândesc mulți dintre noi când auzim numele lui Epicur, dar ATARAXIA, experiența plăcerii optime, de durată, este ceea ce ar trebui să ne asociem cu filozoful atomist. Epicur spune că nu ar trebui să încercăm să ne creștem plăcerea dincolo de punctul de intensitate maximă. Gândiți-vă în ceea ce privește mâncarea. Dacă îți este foame, e durere. Dacă mănânci pentru a umple foamea, te simți bine și te comporți în conformitate cu epicureismul. În schimb, dacă te superi, resimți din nou durere.
"Mărimea plăcerii își atinge limita în îndepărtarea tuturor durerii. Când o astfel de plăcere este prezentă, atâta timp cât este neîntreruptă, nu există nicio durere nici de corp, nici de minte, nici de amândouă împreună. "
sațietate
Potrivit dr. J. Chander *, în notele sale de curs despre stoicism și epicureism, pentru Epicur, extravaganța duce la durere, nu la plăcere. Prin urmare, ar trebui să evităm extravaganța.
Plăcerile senzuale ne îndreaptă spre ATARAXIA, ceea ce este plăcut în sine. Nu trebuie să urmărim nesfârșit stimulare, ci mai degrabă să cauți să rămâi sațietate.
"Toate dorințele care nu duc la durere atunci când rămân nesatisfăcute sunt inutile, dar dorința este ușor scăpată, când lucrul dorit este dificil de obținut sau dorințele par să producă rău."
Răspândirea epicureismului
Conform The Intellectual Development and Spread of Epicureanism +, Epicurus a garantat supraviețuirea școlii sale (Gradina) în testamentul său. Provocările de a concura pentru filozofiile elenistice, în special, stoicismul și scepticismul, "au stimulat epicureicii să dezvolte unele dintre doctrinele lor în detalii mult mai mari, în special epistemologia lor și unele dintre teoriile lor etice, în special teoriile lor despre prietenie și virtute".
"Stranger, aici te vei descurca bine pentru a rămâne; aici binele nostru cel mai înalt este plăcerea. Îngrijitorul acelei locuințe, o gazdă amabilă, vă va fi gata; El vă va întâmpina cu pâine și vă va servi apă și din belșug, cu aceste cuvinte: "Nu ați fost bine distrați? Această grădină nu vă stârnește pofta de mâncare, dar o potolește."
Cato anti-epicureic
În 155 î.Hr., Atena a exportat unii dintre principalii săi filosofi la Roma, unde epicureismul, în special, i-a jignit pe conservatori precum Marcus Porcius Cato. În cele din urmă, însă, epicureismul a luat rădăcină la Roma și poate fi găsit în poeții, Vergil (Virgil), Horace și Lucrețiu.
Pro-epicurean Thomas Jefferson
Mai recent, Thomas Jefferson era epicureic. În scrisoarea sa din 1819 către William Short, Jefferson subliniază deficiențele altor filozofii și virtuțile epicureismului. Scrisoarea conține, de asemenea, un scurt Program al doctrinelor Epicurului.
