În sociolingvistică și alte științe sociale, sex se referă la identitatea sexuală în relație cu cultura și societatea.
Modurile de utilizare a cuvintelor pot reflecta și consolida atitudinile sociale față de gen. În SUA, studiul interdisciplinar al limbii și genului a fost inițiat de profesorul de lingvistică Robin Lakoff în cartea ei Limba și locul femeii (1975).
Din latină, „rasă, amabil”
"Este destul de clar că utilizarea limbii și utilizarea limbajului sunt inseparabile - că de-a lungul generațiilor și secolelor, vorbirea constantă a oamenilor depune credințe și idei culturale în mediul de comunicare. În același timp, greutatea sistemului lingvistic constrânge feluri de lucruri pe care le spunem și moduri în care le spunem ". (Penelope Eckert și Sally McConnell-Ginet, Limba și sexul, A 2-a ed. Columbia University Press, 2013)
„[T] aici este acum o conștientizare mai mare în unele părți ale comunității care fac distincții subtile și, uneori, nu atât de subtile, în alegerea vocabularului folosită pentru a descrie bărbații și femeile. În consecință, putem înțelege de ce există o insistență frecventă ca cuvintele neutre să fie utilizate pe cât posibil, ca în descrierea ocupațiilor, de ex., președinte, purtător de scrisori, agent de vânzări, și actor (ca în „Ea este actor”). Dacă limbajul tinde să reflecte structura socială și structura socială se schimbă, astfel încât cabinetele, programările chirurgicale, funcțiile de asistent medical și sarcinile de predare la școala primară sunt la fel de probabil să fie deținute de femei ca de bărbați (sau de bărbați ca de femei), astfel de schimbări ar putea trebuie să urmeze inevitabil ... Cu toate acestea, există încă îndoieli considerabile că schimbarea chelneriţă fie Chelner sau rabdatoare sau descrierea lui Nicole Kidman ca actor mai degrabă ca actriță indică o schimbare reală a atitudinilor sexiste. Analizând dovezile, Romaine (1999, pp. 312-13) concluzionează că „atitudinile față de egalitatea de gen nu se potriveau cu utilizarea limbii. Cei care au adoptat un limbaj incluzibil între femei și bărbați nu au avut neapărat o viziune mai liberală a inegalităților de gen în limbaj. "" (Ronald Wardhaugh, O introducere în sociolingvistică, A 6-a ed. Wiley, 2010)
„Este evident că atunci când prietenii vorbesc între ei în grupuri de un singur sex, unul dintre lucrurile care se fac„ este ” sex. Cu alte cuvinte, faptul că vorbitorii de sex feminin își reflectă contribuțiile reciproce pentru a vorbi, colaborează la co-nararea poveștilor și în general folosirea limbajului pentru sprijin reciproc trebuie să fie luat în considerare în ceea ce privește construcția feminității. Pentru mulți bărbați, prin contrast, conexiunea cu ceilalți se realizează parțial prin antagonisme ludice, iar acest lucru se leagă de nevoia bărbaților de a se poziționa în raport cu modelele dominante ale masculinității. "(Jennifer Coates,„ Gen ". Companionul de rutină către sociolingvistică, ed. de Carmen Llamas, Louise Mullany și Peter Stockwell. Routledge, 2007)
„Ca limbajul, sex întrucât o categorie socială a fost văzută ca fiind extrem de fluidă sau mai puțin bine definită decât a apărut cândva. În conformitate cu teoria genului, în general, cercetătorii interesați de limbă și gen s-au concentrat din ce în ce mai mult pe pluralitate și diversitate în rândul utilizatorilor de limbă feminină și masculină, precum și pe genul ca performativ - ceva care este „făcut” în context, mai degrabă decât un atribut fix. Întreaga noțiune de gen și identitate în general este contestată atunci când aceasta este văzută, mai degrabă ca limbajul în sine, ca fluid, contingent și dependent de context. Aceasta este în principal o concepție teoretică alternativă a genului, deși există și sugestii că identitățile se dezlănțuiesc astfel încât, în multe contexte, oamenii au acum o gamă mai largă de opțiuni de identitate. "(Joan Swann,„ Da, dar este gen? " Identitatea de gen și analiza discursului, ed. de Lia Litosseliti și Jane Sunderland. John Benjamins, 2002)