Savantul clasic Christopher Faraone scrie despre dragostea dintre grecii antici. El privește dovezile de la farmecele erotice, vrăjile. și poțiuni pentru a forma o imagine mixtă despre cum au fost cu adevărat relațiile dintre sexe. În acest articol, folosim informațiile lui Farone pentru a explica utilizările comune ale magiei iubirii între bărbații și femeile grecești antice. Dar mai întâi, o mică digresiune pentru a introduce termeni folosiți pentru dragoste:
Următoarea discuție online susține că motivul pentru care vorbitorii de engleză sunt confuzați despre dragoste este faptul că nu avem suficiente cuvinte pentru asta.
Scriitor A:
Am citit recent: "Sanscrita are nouăzeci și șase de cuvinte pentru dragoste; persanul antic are optzeci; greacă trei; iar engleza doar unul."
Autorul a considerat că este simbolic pentru devalorizarea funcției de sentiment în Occident.
Scriitor B:
Interesant, dar cred că vorbitorii de engleză știu cele 96 de forme de dragoste - doar le blochează într-un singur cuvânt! Cuvintele grecești erau „eros”, „agape” și „philia”, nu? Vezi, folosim toate definițiile, dar în același cuvânt. „Eros” este o dragoste romantică, sexuală, plină de hormoni sexuali. „Agape” este o dragoste profundă, conectantă, frățească. „Philia” este un… hmm… Cred că necrofilia și pedofilia o explică.
De aceea, cu toții suntem confuzați despre ceea ce este „iubirea”, deoarece avem zeci de definiții pentru aceasta!
Noi vorbitorii nativi de engleză fac distincția între poftă și iubire, dar tindem să ne confundăm când privim distincția greacă între:
În timp ce este ușor de înțeles căscat pe măsură ce iubirea pe care o simți față de prieteni, familie și animale, ne gândim la afecțiunea reciprocă pe care o simțim față de prietenii noștri la fel de diferiți.
căscat (sau Philia) dintre greci au inclus afecțiune și, de asemenea, pasiunea sexuală simțită față de colegii noștri, potrivit Christopher A. Faraone de la Universitatea din Chicago. Eros, cu toate acestea, a fost o pasiune nouă, dezorientantă, concepută ca un atac de poftă nedorită, bine reprezentată ca fiind infligită de zeul iubitorului de săgeți al iubirii.
Când vorbim despre magie neagră, ne referim la vrăji sau practici voodoo concepute pentru a răni pe altcineva; prin alb, ne referim la vrăji sau farmece al căror scop este vindecarea sau ajutorul, adesea legate de plante medicinale și alte practici de vindecare „holistice” sau netradiționale.
Din perspectiva noastră, vechii greci au folosit magia alb-negru pentru a se înarma în arena iubirii.
Ambele tipuri de magie iubitoare implicau de obicei vrăji sau incantații, dar tipul la care ne referim drept „negru” este mai strâns legat de tabletele blestemate decât celelalte, mai benigne, magia iubirii. Diferența dintre aceste două tipuri de magie se bazează pe diferența dintre cele două tipuri de iubire, eros și Philia.
Faraone distinge aceste două tipuri de iubire, eros și Philia, și magiile lor înrudite ca fiind copleșitor de bazate pe gen. Bărbații au folosit eros-bazat agoge vraji [în urmă= plumb] proiectat să conducă femeile spre ele; femei, vraja philia. Bărbații foloseau vrăjile pentru a face femeile să ardă cu pasiune. Femeile foloseau vrăjile ca afrodisiace. Bărbații și-au legat efigiile și i-au torturat. Au folosit incantații, animale torturate, ardere și mere. Femeile răspândesc unguentele pe îmbrăcămintea partenerilor sau cu ierburi presărate în alimente. De asemenea, au folosit incantații, funii înnodate și poțiuni de dragoste.
Diviziunea de gen nu este absolută. IUNX se spune că a fost o pasăre mică, răpitoare sexuală, pe care oamenii greci i-ar lega pe o roată și apoi să se tortureze, în speranța de a umple obiectele poftei lor cu o pasiune arzătoare și irezistibilă. În al doilea Idilă al lui Theocritus, nu este un bărbat, ci o femeie care folosește un IUNX ca obiect magic pentru o vrajă agoge. Ea cântă în mod repetat:
Iunx, adu-mi omul acasă.
In timp ce agoge vrăjile, acelea pe care bărbații le foloseau de obicei la femei, seamănă cu voodoo și par a fi ceea ce numim magie neagră Philia vraji ar putea fi, de asemenea, mortale. Așa cum este natura multor ierburi, ai nevoie doar de puțin. Când mitologica Deianeira a folosit unguentul centaurului pe îmbrăcămintea lui Hercules, a fost ca Philia vraja, pentru a-l împiedica pe Heracles să o abandoneze pentru noua lui dragoste, Iole (cf. Femeile lui Trachis). Deși nu știm, poate că o picătură nu l-ar fi ucis; cu toate acestea, cantitatea de care a folosit Deianeira s-a dovedit fatală.
Grecii antici nu distingeau magia de medicină, așa cum pretindem noi. Nevoia de erotică (indiferent dacă agoge sau Philia) magia s-a extins de mult în viața casnică, unde soția unui bărbat neputincios (sau bărbatul însuși) ar putea invoca un pic de Philia magie. Popularitatea Viagra atestă faptul că încă mai practicăm cure de „minune” magice.