Gândurile lui Henry David Thoreau despre dragoste

Henry David Thoreau este gândit de mulți drept scriitorul suprem al naturii din America și este cel mai faimos „Walden”, cartea sa de observații și filosofia împletită despre timpul petrecut în Wonden Pond, lângă Concord, Massachusetts. Dar a avut gânduri de împărtășit despre multe alte lucruri, după cum relevă acest eseu.

Această lucrare, intitulată inițial „Dragoste și prietenie”, a fost retrasă dintr-o scrisoare pe care Thoreau i-a scris unui prieten în septembrie 1852. A fost publicată pentru prima dată în colecția „Scrisori către diverse persoane” (1865), editată de Ralph Waldo Emerson, prietenul lui Thoreau și mentor. Biograful Robert D. Richardson Jr. spune că, în ciuda greșelilor eseului („limbaj sentimental, idealizări exagerate și aliniere nesigură”), „Dragostea” este „revigorantă în dorința de a evita cantitatea sentimentală”.

'Dragoste'

Care este diferența esențială dintre bărbat și femeie, că ar trebui astfel să fie atrași unul de celălalt, nimeni nu a răspuns satisfăcător. Poate că trebuie să recunoaștem corectitudinea distincției care îi atribuie bărbatului sfera înțelepciunii și femeii aceea a iubirii, deși niciuna nu aparține exclusiv niciunuia. Bărbatul spune continuu femeii: De ce nu vei fi mai înțelept? Femeia îi spune continuu bărbatului: De ce nu vei fi mai iubitoare? Nu este în voința lor să fie înțelepți sau să fie iubitori; dar, dacă nu fiecare este înțelept și iubitor, nu poate exista nici înțelepciune, nici iubire.

Toată bunătatea transcendentă este una, deși apreciată în moduri diferite sau prin simțuri diferite. În frumusețe îl vedem, în muzică îl auzim, în parfum, îl parfumăm, în palat palatul pur îl gustă, iar în sănătate rară, întregul corp îl simte. Soiul este la suprafață sau manifestare, dar identitatea radicală pe care nu reușim să o exprimăm. Iubitul vede în privirea iubitei sale aceeași frumusețe care în apusul zugrăvește cerul vestic. Este același daimon, aici pândind sub o pleoapă umană, iar acolo sub pleoapele închise ale zilei. Aici, în mica busolă, se află frumusețea antică și naturală a serii și dimineții. Ce astronom iubitor a omis vreodată adâncurile eterice ale ochiului?

Fetița ascunde o floare mai dreaptă și fructe mai dulci decât orice calic din câmp; și, dacă merge cu fața evazată, încrezătoare în puritatea și rezolvarea ei înaltă, va face cerurile retrospective și toată natura își va mărturisi cu umilitate regina.

Sub influența acestui sentiment, omul este un șir de harpă eoliană, care vibrează cu zefarii dimineții veșnice.

La început se crede ceva banal în obișnuința iubirii. Atâția tineri și domnisoare indiene de-a lungul acestor bănci au cedat în veacuri influența acestui mare civilizator. Cu toate acestea, această generație nu este dezgustată și nici descurajată, căci iubirea nu este experiența individului; și, deși suntem medii imperfecți, ea nu ia parte la imperfecțiunea noastră; deși suntem finiti, este infinit și etern; și aceeași influență divină crește asupra acestor bănci, indiferent de rasă ar putea să le locuiască și tot așa ar fi, chiar dacă rasa umană nu ar locui aici.

Poate că un instinct supraviețuiește prin cea mai intensă iubire reală, care împiedică abandonul și devotamentul întreg, și îl face pe cel mai aprins iubit puțin rezervat. Este anticiparea schimbării. Căci cel mai arătos iubitor nu este cel mai puțin înțelept practic și caută o iubire care să dureze pentru totdeauna.

Având în vedere cât de puține prietenii poetice există, este remarcabil faptul că atât de mulți sunt căsătoriți. S-ar părea că și în cazul în care bărbații ar fi dat prea ușor ascultare față de natură fără să-și consulte geniul. Unul poate fi îmbătat de dragoste fără a fi mai aproape de a-și găsi partenerul. Există mai mult de natură bună decât de bun simț în partea de jos a majorității căsătoriilor. Dar natura bună trebuie să aibă sfatul spiritului bun sau al inteligenței. Dacă s-ar fi consultat bunul simț, câte căsătorii nu ar fi avut loc niciodată; dacă simțul neobișnuit sau divin, cât de puține căsnicii, cum suntem martorii, ar fi avut vreodată!

Dragostea noastră poate fi ascendentă sau descendentă. Care este caracterul său, dacă se poate spune despre el --

"Noi trebuie respect sufletele de mai sus,
Doar daca cele de mai jos noi dragoste."

Dragostea este un critic sever. Ura poate ierta mai mult decât iubirea. Cei care aspiră să iubească în valoare, se supun unui calvar mai rigid decât oricare altul.

Prietenul tău este atât de mare încât o creștere a valorii din partea ta îl va face cu siguranță mai mult prietenul tău? Este păstrată - este atrasă de mai multă noblețe în tine - de mai multă virtute care este în mod particular a ta, sau este indiferentă și orbă de asta? Trebuie să fie măgulită și câștigată de întâlnirea cu ea pe altul decât calea ascendentă? Atunci datoria cere să te despărți de ea.

Dragostea trebuie să fie la fel de lumină ca de flacără.

Acolo unde nu există discernământ, comportamentul chiar și al sufletului cel mai curat poate fi în realitate grosolan.

Un bărbat cu percepții fine este mai cu adevărat feminin decât o femeie doar sentimentală. Inima este orbă, dar Iubirea nu este orbă. Niciunul dintre zei nu este atât de discriminator.