Istoria Mișcării Chicano

Mișcarea Chicano a apărut în perioada drepturilor civile cu trei obiective: restaurarea terenurilor, drepturile pentru muncitorii agricoli și reformele educației. Cu toate acestea, înainte de anii '60, latinii nu aveau influență în arena politică națională.

Acest lucru s-a schimbat atunci când Asociația Politică Americană Americană a lucrat pentru alegerea președintelui John F. Kennedy în 1960, instituind latinii ca un bloc de vot semnificativ.

După ce Kennedy a fost înjurat în funcție, și-a arătat recunoștința nu numai că a numit hispanici în posturi în administrația sa, ci și prin luarea în considerare a preocupărilor comunității hispanice. Ca entitate politică viabilă, latinii, în special americanii mexicani, au început să ceară reforme în sectorul muncii, educație și alte sectoare pentru a răspunde nevoilor lor.

Legături istorice

Activismul comunității hispanice înaintează anilor ’60. În anii ’40 -’50, de exemplu, hispanicii au obținut două victorii legale majore. Primul-Mendez c. Westminster Curtea Supremă-a fost un caz din 1947 care a interzis separarea copiilor din școlile latine de copiii albi.

S-a dovedit a fi un predecesor important Brown v. Board of Education, în care Curtea Supremă a SUA a stabilit că o politică „separată, dar egală”, în școli, încalcă Constituția.

În 1954, același an Maro a apărut în fața Curții Supreme, hispanicii au obținut un alt aspect juridic în Hernandez v. Texas. În acest caz, Curtea Supremă a decis că cel de-al 14-lea amendament garantează o protecție egală tuturor grupurilor rasiale, nu doar a negrilor și a albilor.

În anii ’60 -’70, hispanicii nu numai că au făcut presiuni pentru egalitatea de drepturi, au început, de asemenea, să pună la îndoială Tratatul de la Guadalupe Hidalgo. Acest acord din 1848 a pus capăt războiului mexican-american și a determinat ca America să dobândească un teritoriu din Mexic care cuprinde în prezent sud-vestul Statelor Unite.

În perioada drepturilor civile, radicalii chicanozi au început să ceară acordarea pământului americanilor mexicani, deoarece credeau că constituie patria ancestrală, cunoscută și sub numele de Aztlán.

În 1966, Reies López Tijerina a condus un marș de trei zile de la Albuquerque, N.M., la capitala statului Santa Fe, unde a dat guvernatorului o petiție prin care se solicita investigarea subvențiilor funciare mexicane. El a susținut că anexarea de către Statele Unite a pământului mexican în anii 1800 a fost ilegală.

Activistul Rodolfo „Corky” Gonzales, cunoscut pentru poezia „Yo Soy Joaquín,”Sau„ Eu sunt Joaquín ”, a susținut, de asemenea, un stat american mexican separat. Poezia epică despre istoria și identitatea Chicano cuprinde următoarele rânduri:

„Tratatul de la Hidalgo a fost încălcat și nu este decât o altă promisiune trădătoare. / Pământul meu este pierdut și furat. / Cultura mea a fost violată. ”

Muncitorii agricoli fac titluri

Probabil cea mai cunoscută luptă a americanilor mexicani întreprinși în anii 1960 a fost aceea de a asigura unirea pentru muncitorii agricoli.

Pentru a-i influența pe cultivatorii de struguri să recunoască Muncitorii Agricoli Uniti - Delano, California, uniunea lansată de Cesar Chavez și Dolores Huerta - un boicot național de struguri a început în 1965. Culesul de struguri a intrat în grevă, iar Chavez a intrat în grevă foamei de 25 de zile în 1968.

3/10/1968 - Delano, CA - Senatorul Robert Kennedy (L) rupe pâinea cu liderul Uniunii Cesar Chavez, deoarece Chavez a încheiat un post de 23 de zile în sprijinul non-violenței în greva împotriva cultivatorilor de struguri. Bettmann / Getty Images

În culmea luptei lor, senatorul Robert F. Kennedy a vizitat lucrătorii agricoli pentru a-și arăta sprijinul. Până în 1970 a trebuit să triumfe muncitorii agricoli. În acel an, cultivatorii de struguri au semnat acorduri care recunosc UFW ca uniune.

Filosofia unei mișcări

Studenții au jucat un rol central în lupta Chicano pentru justiție. Printre grupurile de studenți notabili s-au numărat studenții mexicani americani și Asociația mexicană pentru tineri.

Membrii unor astfel de grupuri au organizat excursii de la școli din Denver și Los Angeles în 1968 pentru a protesta curriculumul eurocentric, ratele ridicate ale abandonului în rândul elevilor din Chicano, interdicția de a vorbi spaniola și probleme conexe.

Până în următorul deceniu, atât Departamentul Sănătății, Educației și Asistenței, cât și Curtea Supremă a Statelor Unite au declarat ilegal să împiedice studenții care nu pot vorbi limba engleză să obțină o educație. Ulterior, Congresul a adoptat Legea privind egalitatea de șanse din 1974, care a dus la implementarea mai multor programe de educație bilingvă în școlile publice.

Nu numai că activismul chicano în 1968 a dus la reforme educaționale, dar a luat naștere și la Fondul de apărare și educație legală american american, care s-a format cu scopul de a proteja drepturile civile ale hispanicilor. A fost prima organizație dedicată unei astfel de cauze.

În anul următor, sute de activiști Chicano s-au adunat pentru Prima Conferință Națională de Chicano din Denver. Numele conferinței este semnificativ, deoarece marchează termenul „Chicano” ca înlocuitor al „mexicanului”. În cadrul conferinței, activiștii au dezvoltat un manifest de felul numit „El Plan Espiritual de Aztlán” sau „Planul spiritual al Aztlánului”.

Acesta prevede:

„Noi ... concluzionăm că independența socială, economică, culturală și politică este singurul drum spre eliberarea totală de opresiune, exploatare și rasism. Lupta noastră atunci trebuie să fie pentru controlul barierelor, camposului, pueblos-urilor noastre, economiei noastre, culturii noastre și vieții noastre politice. "

Ideea unui popor chicano unificat s-a jucat și atunci când partidul politic La Raza Unida, sau cursa unită, s-a format pentru a aduce probleme de importanță pentru hispanici în fruntea politicii naționale.

Două berete maro de sex feminin, un grup activist Chicano, stau împreună în uniforme asortate. David Fenton / Getty Images

Printre alte grupuri de activiști se numără Brown Berets și Young Lords, care era alcătuit din purtașicani din Chicago și New York. Ambele grupuri au oglindit Pantera Neagră în militanță.

Abia aștept

Acum, cea mai mare minoritate rasială din Statele Unite, nu se poate nega influența pe care latinii o au ca bloc de vot.

În timp ce hispanicii au mai multă putere politică decât au făcut-o în anii '60, au și noi provocări. Reformele în domeniul imigrației și educației au o importanță esențială pentru comunitate. Datorită urgenței unor astfel de probleme, această generație de Chicanos va produce, probabil, unii activiști notabili.