Motive pentru ucidere în „Pisica neagră” a lui Edgar Allan Poe

Pisica Neagră împărtășește multe caracteristici cu „Inima povestită” de Edgar Allan Poe: un narator nesigur, o crimă brutală și inexplicabilă (două, de fapt) și un criminal al cărui aroganță duce la căderea sa. Ambele povești au fost publicate inițial în 1843 și ambele au fost adaptate pe scară largă pentru teatru, radio, televiziune și film.

Pentru noi, nici o poveste nu explică în mod satisfăcător motivele criminalului. Cu toate acestea, spre deosebire de „Inima povestită”, „Pisica neagră” face încercări ample în acest sens, ceea ce o face o poveste provocatoare de gândire (dacă este oarecum nefocalizată)..

Alcoolism

O explicație care apare la începutul poveștii este alcoolismul. Naratorul se referă la „Intemprența amintită” și vorbește despre modul în care băutul și-a schimbat comportamentul anterior blând. Și este adevărat că, în multe dintre evenimentele violente ale poveștii, e beat sau bea.

Cu toate acestea, nu ne putem abține să observăm că, deși el nu este beat ca el spune povestea, el încă nu arată nici o remușcare. Adică, atitudinea lui din noaptea dinaintea executării sale nu este foarte diferită de atitudinea sa din timpul celorlalte evenimente din poveste. Băut sau sobru, nu e un tip simpatic.

Diavolul

O altă explicație pe care o oferă povestea este ceva din linia „diavolului m-a făcut să o fac”. Povestea conține referințe la superstiția că pisicile negre sunt cu adevărat vrăjitoare, iar prima pisică neagră este numită în mod neașteptat de pluton, același nume cu zeul grec al lumii interlope.

Naratorul respinge vina pentru acțiunile sale, numind a doua pisică „bestia hidoasă a cărei meserie m-a sedus în crimă”. Dar chiar dacă acordăm că această a doua pisică, care apare în mod misterios și pe al cărei piept pare să se formeze un gâsc, este oarecum vrăjită, totuși nu oferă un motiv pentru uciderea primei pisici.

perversitate

Un al treilea motiv posibil are legătură cu ceea ce naratorul numește „spiritul PERVERSENEI” - dorința de a face ceva greșit tocmai pentru că știi că nu este în regulă. Naratorul consideră că este natura umană să experimenteze „acest dor insondabil al sufletului să se vxece-a oferi violență propriei naturi - a face rău numai pentru binele răului ".

Dacă ești de acord cu el că oamenii sunt atrași să încalce legea doar pentru că este legea, atunci poate explicația „perversității” te va satisface. Dar nu suntem convinși, așa că continuăm să considerăm „insondabil” nu că oamenii sunt atrași să facă rău de dragul răului (pentru că nu suntem siguri că sunt), ci că acest personaj particular îi atrage atenția (pentru că el cu siguranță pare a fi).  

Rezistență la afecțiune

Mi se pare că naratorul oferă un smorgasbord de motive posibile parțial pentru că habar nu are care sunt motivele sale. Și credem că motivul pentru care habar nu are despre motivele sale este acela că se uită în locul nepotrivit. Este obsedat de pisici, dar de fapt, aceasta este o poveste despre uciderea unui uman.

Soția naratorului este nedezvoltată și practic invizibilă în această poveste. Știm că iubește animalele, la fel cum presupune naratorul. Știm că el „își oferă [violența] personală” și că este supusă „izbucnirii sale neguvernabile”. El se referă la ea drept „soția lui neplăcută” și, de fapt, nici măcar nu scoate un sunet când el o ucide!

Prin toate acestea, ea este fidelă lui, la fel ca pisicile.

Și nu suportă.

La fel cum este „dezgustat și enervat” de loialitatea celei de-a doua pisici negre, credem că este respins de statornicia soției sale. El vrea să creadă că acest nivel de afecțiune este posibil numai de la animale:

„Există ceva în dragostea dezinteresată și de sine jertfită de o brută, care se îndreaptă direct în inima celui care are ocazie frecventă de a testa prietenia palsă și fidelitatea gossamer de simplă Om."

Însă el însuși nu este supus provocării de a iubi o altă ființă umană și, atunci când este confruntat cu loialitatea ei, el se reface.

Numai atunci când atât pisica cât și soția sunt dispărute, naratorul doarme bine, îmbrățișându-și statutul de „liber” și uitându-se „la felicitarea sa viitoare ca fiind asigurat”. El dorește să scape de detectarea poliției, desigur, dar și de a fi nevoit să experimenteze orice emoții reale, indiferent de tandrețe, se lăuda că a avut odată.