Povestea lui Dido, regina Cartaginei Antice

Dido (pronunțat Die-doh) este cunoscut cel mai bine drept regina mitică a Cartaginei care a murit pentru dragostea lui Enea, potrivit „Eneidului” poetului roman Vergil (Virgil). Dido era fiica regelui orașului fenician Tire, iar numele ei fenician era Elissa, dar ulterior i s-a dat numele de Dido, adică „rătăcitor”. Dido era și numele unei zeități feniciene pe nume Astarte.

Cine a scris despre Dido?

Cea mai cunoscută persoană care a scris despre Dido a fost istoricul grec Timaeus din Taormina (c. 350-260 î.e.n.). În timp ce scrierea lui Timaeus nu a supraviețuit, este trimis de scriitori de mai târziu. Potrivit lui Timaeus, Dido a fondat Cartagina fie în 814, fie în 813 î.Hr. O sursă ulterioară este istoricul Iosif al primului secol ale cărui scrieri menționează o Elissa care a întemeiat Cartagine în timpul domniei lui Menandros din Efes. Totuși, majoritatea oamenilor știu despre povestea lui Dido din povestirea ei din Viergil Eneida.

Legenda

Dido era fiica regelui tiran Mutto (cunoscut și sub numele de Belus sau Agenor), iar ea a fost sora lui Pygmalion, care a reușit la tronul Tirului când a murit tatăl său. Dido s-a căsătorit cu Acerbas (sau Sychaeus), care era un preot al lui Hercules și un om cu o imensă bogăție; Pygmalion, gelos pe comorile sale, l-a ucis.

Fantoma lui Sychaeus i-a dezvăluit lui Dido ce i s-a întâmplat și i-a spus unde și-a ascuns comoara. Dido, știind cât de periculos este Tirul cu fratele ei încă în viață, a luat comoara și a plecat în secret din Tir, însoțit de niște nobili tireni care nu erau nemulțumiți de regula lui Pygmalion.

Dido a aterizat în Cipru, unde a transportat 80 de domnișoare pentru a-i oferi pe miriștii tiyrieni, apoi a traversat Mediterana spre Cartagine, în ceea ce este Tunisia modernă. Dido s-a bătut cu localnicii, oferind o cantitate substanțială de bogăție în schimbul a ceea ce putea conține în pielea unui taur. După ce au fost de acord cu ceea ce părea un schimb în mare parte în avantajul lor, Dido a arătat cât de isteț era ea cu adevărat. A tăiat pâlpâia în fâșii și a așezat-o într-un semicerc în jurul unui deal poziționat strategic, cu marea formând cealaltă parte. Acolo, Dido a întemeiat orașul Cartagine și a condus-o ca regină.

Conform „Aeneidului”, prințul troian Aeneas l-a întâlnit pe Dido în drumul său de la Troia la Lavinium. S-a împiedicat de începuturile orașului, unde se așteptase să găsească doar un deșert, inclusiv un templu al lui Juno și un amfiteatru, ambele în construcție. El l-a ucis pe Dido care a rezistat lui până când a fost lovită de o săgeată de Cupidon. Când a părăsit-o pentru a-și îndeplini destinul, Dido a fost devastat și s-a sinucis. Aeneas a văzut-o din nou, în lumea interlopă, în cartea a VI-a a „Eneidului”. O încheiere anterioară a poveștii lui Dido omite Aeneas și relatează că s-a sinucis mai degrabă decât să se căsătorească cu un rege vecin.

Moștenirea lui Dido

Deși Dido este un personaj unic și intrigant, nu este clar dacă a existat o regină istorică a Cartaginei. În 1894, un mic pandantiv de aur a fost găsit în cimitirul Douïmès din Cartagina, din secolul VI-VII, care a fost înscris cu un epigraf cu șase linii care menționa Pygmalion (Pummay) și a dat o dată de 814 î.e.n. Aceasta sugerează că datele de fondare enumerate în documentele istorice ar putea fi corecte. Pygmalion poate face referire la un cunoscut rege al Tirului (Pummay) în secolul al IX-lea î.Hr., sau poate la un zeu cipriot asociat cu Astarte.

Dar dacă Dido și Aeneas erau oameni adevărați, nu ar fi putut să se întâlnească: el ar fi fost destul de bătrân pentru a fi bunicul ei.

Povestea lui Dido a fost destul de atrăgătoare pentru a deveni un focus pentru mulți scriitori de mai târziu, inclusiv pentru romanii Ovidiu (43 î.Hr.-17 î.e.n.) și Tertulian (c. 160-c. 240 e.n.) și pentru scriitorii medievali Petrarh și Chaucer. Mai târziu, ea a devenit personajul principal în opera lui Purcell Dido și Aeneas și a lui Berlioz Les Troyennes.

Surse și lectură ulterioară

• Diskin, Clay. "Arheologia templului lui Juno din Cartagine (Aen. 1. 446-93)." Filologie clasică 83.3 (1988): 195-205. Imprimare.
• Greu, Robin. „Manualul rutier al mitologiei grecești”. Londra: Routledge, 2003. Tipărire.
• Krahmalkov, Charles R. "The Foundation of Carthage, 814 B.C. The Douïmès Pandant Inscription". Journal of Semitic Studies 26.2 (1981): 177-91. Imprimare.
• Leeming, David. „Companionul Oxford la mitologia lumii”. Oxford Marea Britanie: Oxford University Press, 2005. Tipărit.
• Pilkington, Nathan. „O istorie arheologică a imperialismului cartaginez”. Universitatea Columbia, 2013. Tipar.
• Smith, William și G.E. Marindon, eds. "Un dicționar clasic de biografie greacă și romană, mitologie și geografie." Londra: John Murray, 1904. Tipărit.