Teme și concepte în „Omul și Supermanul” de George Bernard Shaw

Gravată în jocul plin de umor al lui George Bernard Shaw Omul și Supermanul este o filozofie perplexă, dar fascinantă, despre viitorul potențial al omenirii. Multe probleme sociologice sunt explorate, nu cel mai puțin dintre acestea este conceptul de Superman.

Natura unui Superman

În primul rând, nu vă înțelegeți că ideea filosofică a „Supermanului” se îmbină cu eroul de benzi desenate, care zboară în colanți albaștri și pantaloni scurți roșii - și care arată suspect ca Clark Kent! Că Superman este aplecat să păstreze adevărul, dreptatea și modul american. Supermanul din piesa lui Shaw are următoarele calități:

• Intelect superior
• Frumos și intuiție
• Capacitatea de a sfida codurile morale învechite
• Virtutile definite de sine

Shaw selectează câteva figuri din istorie care afișează unele dintre trăsăturile lui Superman:

• Iulius Cezar
• Napoleon Bonaparte
• Oliver Cromwell

Fiecare persoană este un lider extrem de influent, fiecare având propriile sale capacități uimitoare. Desigur, fiecare a avut eșecuri semnificative. Shaw susține că soarta fiecăruia dintre „supraeștrii casual” a fost cauzată de mediocritatea umanității. Deoarece majoritatea oamenilor din societate sunt de excepție, puținii Supermeni care se întâmplă să apară pe planetă acum și apoi se confruntă cu o provocare aproape imposibilă. Ei trebuie să încerce fie să supună mediocritatea, fie să ridice mediocritatea până la nivelul Supermenilor.

Prin urmare, Shaw nu dorește pur și simplu să-i vadă pe câțiva Julius Caesars recoltați în societate. El vrea ca omenirea să evolueze într-o întreagă rasă de genii sănătoase, independente din punct de vedere moral.

Nietzsche și Originile Supermanului

Shaw afirmă că ideea Supermanului a existat de milenii, încă de la mitul lui Prometeu. Îți amintești de el din mitologia greacă? El a fost titanul care a sfidat Zeus și ceilalți zei olimpici, aducând foc omenirii, împuternicindu-l astfel pe om cu un dar destinat numai pentru zeități. Orice personaj sau figură istorică care, la fel ca Prometeu, încearcă să-și creeze propriul destin și să se străduiască spre măreție (și poate să-i conducă pe ceilalți spre aceleași atribute dumnezeiești) poate fi considerat un „supraom” de fel..

Cu toate acestea, atunci când Superman este discutat în clasele de filozofie, conceptul este de obicei atribuit lui Friedrich Nietzsche. În cartea sa din 1883 Vorbeste astfel Zarathustra, Nietzsche oferă o descriere vagă a unui „Ubermensch” - tradusă în Overman sau Superman. El afirmă că „omul este ceva ce ar trebui să fie depășit”, iar prin aceasta, el pare să însemne că omenirea va evolua în ceva mult superior oamenilor contemporani.

Deoarece definiția este destul de nespecificată, unii au interpretat un „supraom” ca fiind cineva care este pur și simplu superior în forță și capacitate mentală. Dar ceea ce îl face pe Ubermensch să iasă din comun este codul său unic moral.

Nietzsche a declarat că „Dumnezeu este mort”. El a crezut că toate religiile sunt false și că, recunoscând că societatea este construită pe baza falacilor și a miturilor, omenirea ar putea apoi să se reinventeze cu noi moravuri bazate pe o realitate fără de Dumnezeu.

Unii cred că teoriile lui Nietzsche au fost menite să inspire o nouă epocă de aur pentru rasa umană, cum ar fi comunitatea geniilor din Ayn Rand Atlas ridicat din umeri. În practică, însă, filozofia lui Nietzsche a fost blamată (deși pe nedrept) ca fiind una dintre cauzele fascismului din secolul XX. Este ușor să conectați Ubermensch-ul lui Nietzsche cu căutarea nebună a nazistilor pentru o „cursă de maestru”, obiectiv care a dus la genocidul la scară largă. La urma urmei, este un grup de așa-numiți Supermeni care doresc și își pot inventa propriul cod moral, ceea ce este să-i oprească să comită nenumărate atrocități în căutarea versiunii lor de perfecțiune socială?

Spre deosebire de unele idei ale lui Nietzsche, Supermanul lui Shaw prezintă înclinații socialiste despre care dramaturgul credea că ar beneficia civilizația.

Manualul revoluționarului

lui Shaw Omul și Supermanul poate fi completat cu „Manualul revoluționarului”, un manuscris politic scris de protagonistul piesei, John (AKA Jack) Tanner. Desigur, Shaw a făcut de fapt scrierea, dar când au scris o analiză a personajelor Tanner, elevii ar trebui să vadă manualul ca pe o extensie a personalității Tannerului.

În actul unu al piesei, personajul îndrăzneț, de modă veche, Roebuck Ramsden disprețuiește părerile neconvenționale din tratatul Tanner. El aruncă „Manualul revoluționarului” în coșul de gunoi fără să-l citească măcar. Acțiunea lui Ramsden reprezintă revulsia generală a societății spre neortodoxie. Majoritatea cetățenilor se bucură de confort în toate lucrurile „normale”, în tradiții, obiceiuri și maniere îndelungate. Când Tanner contestă acele instituții vechi de vârstă, cum ar fi căsătoria și proprietatea proprietății, gânditorii de masă (cum ar fi ol 'Ramsden) etichetează Tanner drept imoral.