Ce este o predică?

O predică este o formă de discurs public asupra unui subiect religios sau moral, de obicei livrată ca parte a unei slujbe bisericești de către un pastor sau preot, luând, eventual, forma unei jeremiade. Provine din cuvântul latin pentru discurs și conversație.

Exemple și observații

• „Timp de multe secole, din Evul Mediu timpuriu înainte, predici a ajuns la o audiență mult mai mare decât orice alt tip de discurs non-ritualic, fie oral sau scris. Ele sunt în întregime în tradiția orală, desigur, cu predicatorul ca vorbitor și congregația ca ascultători și cu o relație vie între cei doi. Predica câștigă un efect potențial datorită naturii consacrate a ocaziei și a naturii religioase a mesajului. Mai mult, vorbitorul este o figură înzestrată cu o autoritate specială și pusă în afară de ascultătorii dispuși care ascultă ".
  (James Thorpe, Sensul stilului: citirea prozei în engleză. Archon, 1987)
• "Am fost destul de reticent în a avea un volum de predici imprimate. Neînțelegerile mele au apărut din faptul că o predică nu este un eseu care trebuie citit, ci un discurs care trebuie ascultat. Ar trebui să fie un apel convingător către o congregație ascultătoare. "
  (Martin Luther King, Jr. Prefață la Forța iubirii. Harper & Row, 1963)
• „Diferitele mijloace prin care auditorii sunt mulțumiți implică, desigur, că a predică pot răspunde unor nevoi foarte diferite ... Într-un anumit sens, aceste motive pentru prezența publicului corespund obiectivului triplu al retoricii clasice: docere, a învăța sau a convinge intelectul; delectare, a încânta mintea; și movere, să atingem emoțiile. "
  (Joris van Eijnatten, „Obținerea mesajului: către o istorie culturală a predicii”. Predicarea, predica și schimbarea culturală în lungul secolului al XVIII-lea, ed. de J. van Eijnatten. Brill, 2009)
• Sfântul Augustin pe retorica predicii:
  "La urma urmei, sarcina universală a elocvenței, în oricare dintre aceste trei stiluri, este să vorbești într-un mod care este orientat către persuasiune. Scopul, ceea ce intenționezi, este să convingi vorbind. În oricare dintre aceste trei stiluri, într-adevăr , omul elocvent vorbește într-un mod care este orientat către persuasiune, dar dacă nu convinge de fapt, nu atinge scopul elocvenței. "
  (Sf. Augustin, De Doctrina Christiana, 427, trans. de Edmund Hill)
• „Era probabil inevitabil ca opinia lui Augustin să aibă o influență puternică asupra dezvoltării viitoare a retoricii ... Mai mult, De doctrina oferă una dintre puținele afirmații fundamentale ale unui omiletic creștin înainte de apariția predicii „tematice” sau „stil universitar” extrem de formalizate despre începutul secolului al XIII-lea. "
  (James Jerome Murphy, Retorica în Evul Mediu: o istorie a teoriei retorice De la Sfântul Augustin până la Renaștere. Univ. din California Press, 1974)
• Extras din cea mai cunoscută predică americană:
  „Nu se dorește putere în Dumnezeu să-i arunce pe oameni răi în iad în orice moment. Mâinile oamenilor nu pot fi puternice atunci când Dumnezeu se ridică: cei mai puternici nu au puterea de a-i rezista și nici nu poate izbăvi din mâinile sale.
  "El nu numai că este capabil să arunce oamenii răi în iad, dar îl poate face mai ușor. Uneori, un prinț pământesc se întâlnește cu o mare dificultate pentru a supune unui rebel care a găsit mijloace de a se fortifica și s-a făcut puternic de către un număr de adepți ai săi. Dar nu este așa cu Dumnezeu. Nu există o fortăreață care să fie o apărare împotriva puterii lui Dumnezeu. Deși mâna se alătură în mână și numeroase vrăjmașe ale lui Dumnezeu se combină și se asociază, ele se rup ușor în bucăți : sunt la fel de mari grămezi ușoare înaintea vârtejului, sau cantități mari de ciot uscat înainte de a devora flăcările. Ne este ușor să călcăm și să zdrobim un vierme pe care îl vedem târându-se pe pământ; deci este ușor să ne tăiem sau să cântăți un fir zvelt de care orice lucru atârnă; la fel de ușor este pentru Dumnezeu, atunci când dorește, să-și arunce vrăjmașii în iad. Ce suntem noi, că ar trebui să ne gândim să stăm în fața lui, la a cărei mustrare pământul tremură, și înaintea cui rocile sunt aruncate în jos! "
  (Jonathan Edwards, „Sinners in the Hands of a Angry God”, livrat la Enfield, Connecticut, la 8 iulie 1741)