În argumentare, prejudecata de confirmare este tendința de a accepta dovezi care ne confirmă credințele și de a respinge dovezile care le contrazic. De asemenea cunoscut ca si prejudecată confirmatorie.
Atunci când efectuează cercetări, oamenii pot depune eforturi pentru a depăși prejudecățile de confirmare, căutând în mod deliberat dovezi care contravin propriilor lor puncte de vedere..
Conceptele de prejudecata de aparare perceptiva si efect de incendiu sunt legate de prejudecata de confirmare.
Termenul prejudecata de confirmare a fost inventat de psihologul cognitiv englez Peter Cathcart Wason (1924-2003) în contextul unui experiment despre care a raportat în 1960.
Exemple și observații
"Biasul de confirmare este o consecință a modului în care funcționează percepția. Credințele modelează așteptările, care la rândul lor formează percepțiile, care apoi modelează concluziile. Astfel, vedem ce ne așteptăm să vedem și să încheiem ceea ce așteptăm să încheiem. Așa cum a spus Henry David Thoreau , „Auzim și reținem doar ceea ce știm deja pe jumătate”. Truismul, O să cred când o voi vedea ar putea fi mai bine declarat O voi vedea când o voi crede. "Efectul potențial al așteptărilor asupra percepției a fost demonstrat în următorul experiment. Când subiecților li s-a oferit o băutură pe care au crezut că o conțin alcool, dar de fapt nu au avut anxietate socială redusă. Cu toate acestea, alți subiecți cărora li s-a spus că li s-a administrat nonalcoolic băuturi când erau, de fapt, alcoolici nu aveau anxietate redusă în situații sociale ". (David R. Aronson, „Analiza tehnică bazată pe dovezi.” Wiley, 2007)
Limitele rațiunii
„Femeile sunt șoferi răi, Saddam a trasat pe 11 septembrie, Obama nu s-a născut în America și Irakul a avut arme de distrugere în masă: pentru a crede că oricare dintre acestea necesită suspendarea unora dintre facultățile noastre de gândire critică și cedarea în locul genului de iraționalitate pe care conduce nebunii cu logică. Acesta ajută, de exemplu, să folosești prejudecățile de confirmare (văzând și reamintind doar dovezi care susțin credințele tale, astfel încât să poți povesti exemple de femei care conduc 40 mph pe banda rapidă). De asemenea, ajută să nu îți testezi credințele împotriva datelor empirice (unde este exact WMD, după șapte ani de forțe americane care se târăsc în Irak?); să nu supună convingerile testului de plauzibilitate (falsificarea certificatului de naștere al lui Obama ar necesita cât de răspândită este o conspirație?); fi ghidat de emoție (pierderea a mii de vieți americane în Irak se simte mai justificată dacă ne răzbunăm pe 9/11). " (Sharon Begley, „Limitele rațiunii”. Newsweek, 16 august 2010)
Supraîncărcare informațională
"În principiu, disponibilitatea unei cantități mari de informații ne-ar putea proteja de prejudecățile de confirmare; am putea folosi surse de informații pentru a găsi poziții și obiecții alternative ridicate împotriva noastră. Dacă am face asta și ne-am gândi cu greu la rezultate, ne-am expune noi înșine la un proces dialectic valoros de obiecții și răspunsuri. Problema este însă că există prea multe informații pentru a acorda atenție tuturor. Trebuie să selectăm și avem o puternică tendință de a selecta în funcție de ceea ce credem și ne place credeți. Dar dacă participăm doar la confirmarea datelor, ne privăm de posibilitatea de a avea credințe bine motivate, corecte și corecte. " (Trudy Govier, "Un studiu practic al argumentului", ediția a VII-a Wadsworth, 2010)
Efectul Backfire și punctele de tipping afective
"Cea mai puternică părtinire din politica americană nu este o părtinire liberală sau o părtinire conservatoare; este o părtinire de confirmare sau dorința de a crede doar lucruri care confirmă ceea ce deja credeți că este adevărat. Nu numai că avem tendința de a căuta și de a ne aminti informații care reafirmă ceea ce credem deja, dar există și un efect de incendiu, ceea ce vede că oamenii se dublează asupra convingerilor lor după ce li se prezintă dovezi care îi contrazic. "Deci, de unde plecăm de aici? Nu există un răspuns simplu, dar singurul mod în care oamenii vor începe să respingă falsurile care le sunt hrănite este prin confruntarea cu adevăruri incomode. Verificarea faptelor este ca terapia de expunere pentru partizani și există un motiv pentru care credeți în ceea ce cercetătorii numesc punct de basculare eficient, în cazul în care „motivatorii motivați” încep să accepte adevăruri dure după ce au văzut destule pretenții debrancate de mai multe ori. ”(Emma Roller,„ Faptele tale sau ale mele? ”The New York Times, 25 octombrie 2016)
Perioada de apărare perceptivă
„Ca și alte prejudecăți, prejudecata de confirmare are și un opus care în mod tradițional a fost denumit prejudecata de aparare perceptiva. Acest proces se referă la reducerea automată a stimulilor neconfirmatori care protejează individul împotriva informațiilor, ideilor sau situațiilor care amenință o percepție sau o atitudine existentă. Este un proces care încurajează percepția stimulilor în termenii cunoscuți și cunoscuți. "(John Martin și Martin Fellenz," Organizational Behavior and Management ", ediția a IV-a. Editura South Western Educational, 2010)
Bias de confirmare pe Facebook
"[C] prejudecata de confirmare - tendința psihologică a oamenilor de a îmbrățișa noi informații, afirmând credințele lor preexistente și de a ignora dovezile care nu sunt - se vede jucându-se în moduri noi în ecosistemul social al Facebook. Spre deosebire de Twitter- sau viața reală - în care interacțiunea cu cei care nu sunt de acord cu dvs. în probleme politice este o inevitabilitate, utilizatorii Facebook pot bloca, muta și neprieteni orice ieșire sau persoană care nu le va consolida viziunea asupra lumii actuale.. „Chiar și Facebook vede în sine segmentarea utilizatorilor de-a lungul liniilor politice de pe site-ul său - și îl sincronizează nu numai cu postările pe care le văd utilizatorii, ci cu reclamele afișate." (Scott Bixby, „The End of Trump”: How Facebook Deepens Millennials ”, Confirmation Bias. The Guardian [Marea Britanie], 1 octombrie 2016)
Thoreau pe lanțurile observațiilor
"Un om primește doar ceea ce este gata să primească, fie fizic, fie intelectual, fie moral, așa cum animalele își concep propriile tipuri doar în anumite anotimpuri. Auzim și ascultăm doar ceea ce știm deja pe jumătate. Dacă există ceva care nu se referă eu, care este în afara liniei mele, care prin experiență sau prin geniu nu mi se atrage atenția, oricât de novator și remarcabil ar putea fi, dacă se vorbește, nu îl aud, dacă este scris, nu îl citesc, sau dacă am citit-o, nu mă reține. Fiecare om astfel urmărește singur de-a lungul vieții, în toată auzirea, cititul și observația și călătoria. Observațiile sale fac un lanț. Fenomenul sau faptul care nu poate fi legat în niciun fel de restul pe care l-a observat, el nu îl observă ". (Henry David Thoreau, „Jurnalele”, 5 ianuarie 1860)