De ce contează cursa în cazul Amanda Knox

Având în vedere popularitatea adevărată serie de crime care acoperă O.J. Simpson, JonBenét Ramsey și Steven Avery s-au bucurat recent, nu este de mirare că Netflix a lansat documentarul „Amanda Knox” pe 30 septembrie într-o fanfară imensă. Programul iese în evidență de la alții de pe Knox - studentul de schimb american din Italia, acuzat de uciderea colegiului ei de cameră britanic în 2007 - prin faptul că este povestit în mare parte din perspectiva ei.

Teasers pentru film arată Knox fără machiaj cu un bob puternic tăiat. Trăsăturile ei sunt acum unghiulare, obrajii rotunzi care au determinat presa europeană să o numească „fața de înger” dispărută. 

„Fie sunt un psihopat în hainele de oaie, fie sunt tu”, spune ea cu severitate.

Dar documentarul nu se preface decât să fie interesat de identificarea adevăratului Knox. Omiterea informațiilor care reflectă rău asupra ei o face clar pe tot parcursul. Indiferent că este vinovată sau nevinovată nu a fost niciodată cel mai convingător aspect al cazului ei, oricum - ciocnirea culturii, acuzația falsă a unui bărbat negru pentru crimă, ticăloșia și ideea că instanțele americane sunt oarecum superioare instanțelor italiene - sunt ce a atras oamenii din întreaga lume.

La aproape un deceniu după uciderea lui Meredith Kercher, întrebările mele despre caz sunt neschimbate. Presa i-ar fi acordat atâta atenție Knox dacă ar fi fost studentă de culoare acuzată că și-a ucis colega de cameră în străinătate? Ar fi Kercher, născut dintr-un tată englez și o mamă indiană, ar fi adunat mai multă presă dacă ar fi fost o blondă precum Natalee Holloway? Oamenii de culoare alcătuiesc o cantitate disproporționată de victime ale crimei și de cei condamnați în mod fals pentru crime, dar în general nu devin celebrități precum Knox și alți albi, precum Avery, Ryan Ferguson și West Memphis Three.. 

Central Park Five, grupul de adolescenți negri și latini, condamnați în mod greșit pentru atacarea unei femei albe care făceau jogging în 1989, fac excepție de la regulă. Condamnarea lor a făcut obiectul unui documentar 2012 despre Ken Burns. Dar de la bun început, publicul a crezut că sunt vinovați. Donald Trump s-a referit chiar la ele drept „animale” și a scos un anunț de ziar care le cerea execuțiile. Când adevăratul atacator a mărturisit, Trump a refuzat să-și ceară scuze pentru comentariile sale anterioare. În schimb, când a auzit despre cazul de crimă al lui Knox, el s-a oferit să o ajute, demonstrând modul în care rasa și genul unei persoane acuzate afectează percepția publică a vinovăției sau inocenței ei.

Reflecția asupra cazului Knox din epoca lui Black Lives Matter face destul de comic faptul că americanii au argumentat că sistemul juridic al SUA a fost mai mult decât omologul italian. La doar câteva zile după condamnarea lui Knox din 2009 pentru uciderea lui Kercher, am scris despre preocupările mele cu privire la acoperirea mediatică a cazului pentru blogul Racialicious, care acum a fost defunct. Condamnarea a fost răsturnată mai târziu, dar observațiile mele despre apărătorii lui Knox rămân relevante și astăzi, întrucât documentarul Netflix strălucește încă o dată asupra cazului ei. Iată ce am avut de spus:

                                    * * *

Am auzit prima dată numele Amanda Knox acum aproape un an. În timp ce cineva care, precum Knox, a călătorit în Europa pentru a studia în străinătate, chiar vizitând Italia în timpul meu acolo, am simpatizat cu tânăra femeie din Seattle însărcinată cu uciderea colegului de cameră în timp ce era studentă la schimb la Perugia, Italia. Numeroase articole înfățișează studentul Universității din Washington drept un nevinovat vizat greșit de un procuror italian corupt și victimizat de italieni care erau misogini și anti-americani.

În ciuda simpatiei mele pentru Knox, găsită vinovată de uciderea lui Meredith Kercher de către un juriu italian din 4 decembrie, am probleme cu articolele scrise în apărarea ei. Acestea dezvăluie că ideile Americii despre femeia albă s-au schimbat puțin începând cu secolul al XIX-lea, albul italienilor rămâne tenu, iar bărbații negri continuă să facă țapi ispășitori ai crimei.

Nu am idee dacă Amanda Knox este nevinovată sau vinovată de acuzațiile ridicate la ea - un juriu a considerat-o deja aceasta din urmă - dar unii jurnaliști americani au decis că este nevinovată cu mult înainte de a ajunge la un verdict. Ceea ce deranjează unii dintre acești jurnaliști este faptul că rasa, sexul și genul clasei lui Knox au jucat roluri centrale în motivul pentru care au considerat-o nevinovată. Mai mult, în apărarea lui Knox, au apărut sentimentele lor xenofobe și, probabil, „rasiste” despre Italia. Cronologul New York Times, Timothy Egan, este un caz. A scris despre Knox pentru Times atât în ​​iunie, cât și înainte ca juriul să emită verdictul în cauză.

„Toate încercările sunt despre narațiune”, a remarcat Egan în vară. „În Seattle, unde locuiesc, văd un tip familiar de fată din nord-vestul lui Amanda Knox, și toate întinderile, chipurile amuzante, atingerile neo-hippie sunt benigne. În Italia, ei văd un diavol, pe cineva fără remușcări, nepotrivit în reacțiile ei. "

Ceea ce face ca aceste „atingeri” să fie benigne - pur și simplu faptul că, pentru Egan, Knox era „un tip familiar de fată din Nord-Vest?” În timp ce aștepta să fie interogat, Knox ar fi făcut cărucioare. Egan provoacă asta până la Knox să fie atlet. Dar dacă Donovan McNabb sau LeBron James au fost cercetați pentru omor și au făcut cartușe în timpul unui interogatoriu, comportamentul lor ar fi considerat ca cel al unui sport benign sau să-i facă să pară neliniștitori și flăcători? Egan încearcă să submineze Italia făcând-o să pară ca și cum italienii sinistrați ar fi înclinat să pedepsească această fată care nu numai că îi amintește de numeroase fete din nord-vestul Pacificului, ci și de propria fiică. Cu toate acestea, prietenii non-italieni ai victimei crimei britanice, Meredith Kercher au considerat și comportamentul lui Knox ca fiind ciudat, contracarand încercările lui Egan de a discredita sensibilitățile italiene.

„În timp ce eram [la secția de poliție] am considerat că comportamentul lui Amanda este foarte ciudat. Nu a avut nicio emoție în timp ce toți ceilalți erau supărați ”, a mărturisit prietenul lui Kercher, Robyn Butterworth, în instanță. Și când un alt prieten ar fi remarcat că speră că Kercher nu a suferit prea mult, Butterworth și-a amintit că Knox răspunse: „Ce crezi? Ea a făcut sângele până la moarte. La acel moment, a spus Butterworth, modul în care Kercher a murit nu a fost eliberat.

Amy Frost, o altă prietenă a lui Kercher, a mărturisit despre Knox și iubitul lui Knox la acea vreme, Raffaele Sollecito.

„Comportamentul lor la secția de poliție mi s-a părut într-adevăr nepotrivit”, a spus Frost. „S-au așezat unul lângă celălalt, Amanda și-a pus picioarele în picioare pe picioarele lui Raffaele și i-a făcut chipuri. Toți au plâns, cu excepția Amandei și a Raffaele. Nu i-am văzut niciodată plângând. Se sărutau între ei.

Egan ar fi putut scrie o apărare a lui Knox care s-a concentrat asupra faptului că nu există practic nicio dovadă fizică a faptului că ea s-a aflat la locul crimei și ce puțin a fost în litigiu, deoarece a fost colectată la mai mult de o lună după crimă și, astfel, , gândit a fi contaminat. În schimb, el a ales să caracterizeze Italia ca o națiune de oameni înapoiate, neînsuflețite.

„Așa cum argumentele de închidere din această săptămână au arătat încă o dată, cazul are foarte puține legături cu dovezile reale și are o mare legătură cu codul antic italian de salvare a feței”, a scris Egan pe 2 decembrie..

Așa cum Egan a ales să nu explice de ce anticoanele lui Knox în timpul interogatoriilor au fost benigne, el nu explică de ce „fața salvatoare” este un „cod italian vechi”. Se pare că este doar pentru că el declară că este. În același editorial, el discută juriul italian mult în același mod în care albii au discutat în mod tradițional despre oameni de culoare, cum ar fi practicienii haitieni din Vodou, practicienii portoricani din Santeria, bărbați din medicina autohtonă americană sau „medicii vrăjitori”.

„Se presupune că verdictul lor nu este despre superstiții medievale, proiecții sexuale, fantezii ale Satanei sau onoarea unei echipe de urmărire”, scrie Egan.

Egan presupune că sistemul juridic al Italiei este plin de oameni care nu pot avea încredere să ia decizii raționale, o problemă de importanță crucială atunci când viitorul unei tinere femei albe americane este în joc. Cât de oribil este soarta Amanda Knox în mâinile acestor italieni nebuni? Acești oameni încă cred în superstiții și în Satana, de dragul cerului!

Modul în care proprii rude ale lui Egan și Knox au descris italienii mi-au amintit că americanii nu au considerat întotdeauna italienii drept albi. Acest lucru face ca subminarea raționalității și a încrederii poporului italian și a sistemului judiciar să fie în mare măsură indiscutabile. Într-o carte numită Sunt italienii albi?, Louise DeSalvo scrie despre discriminarea cu care se confruntă imigranții italieni în America.

„Am învățat… că italo-americanii erau linchiți în Sud; că au fost încarcerați în timpul celui de-al doilea război mondial ... Am aflat ulterior că bărbații italieni care lucrau pe calea ferată câștigau mai puțini bani pentru munca lor decât „albii”; că au dormit în căsuțe murdare, infestate de vermini; că li s-a refuzat apa, deși li s-a dat vin să bea (pentru că le-a făcut tractabile) ... ”

Unele dintre comentariile despre italieni în cazul Knox par, cu siguranță, ca niște refugii într-o perioadă în care italienii nu erau văzuți ca albi. Mi-e greu să îmi imaginez că dacă Knox ar fi fost judecat în Anglia, s-ar face eforturi constante pentru a discredita sistemul judiciar britanic. Pentru a înrăutăți lucrurile, în timp ce xenofobia americană este îndreptată către Italia, susținătorii americani ai Knox pictează Italia ca anti-americană. Fostul procuror John Q. Kelly a folosit chiar un limbaj rasial atunci când discuta despre situația lui Knox, asemănându-i tratamentul cu „un lincaj public”.

Nu cumva funcționează rasismul astăzi? Persoanele care manifestă atitudini și comportamente clar rasiste îl acuză pe președintele Obama că este anti-alb sau îi învinovățesc pe Al Sharpton și Jesse Jackson că au perpetuat rasismul și nu supremația albă istorică și instituționalizată..

După ce Knox a fost găsită vinovată de crimă, senatoarea americană Maria Cantwell a declarat: „Am întrebări serioase cu privire la sistemul de justiție italian și dacă anti-americanismul a afectat acest proces.”

Acest argument al anti-americanismului se destramă având în vedere că naționala italiană Raffaele Sollecito a fost, de asemenea, găsită vinovată de crimă. Trebuie să credem că un juriu italian și-ar sacrifica unul singur în ciuda Americii?

Problemele rasiale problematice din raportarea cazului implică nu numai italieni, ci și bărbați de culoare. În urma arestării ei din noiembrie 2007, Knox a scris poliției că patronul barului Patrick Lumumba l-a ucis pe Kercher.

„În aceste flashback-uri pe care le am, îl văd pe Patrik ca fiind criminalul, dar modul în care se simte adevărul în mintea mea, nu există nicio cale pentru mine să știu pentru că nu-mi amintesc DE SIGUR dacă aș fi fost la mine acasă în noaptea aceea. ”

Din cauza insinuărilor repetate ale lui Knox că ​​Lumumba l-a ucis pe Kercher, a petrecut două săptămâni în închisoare. Poliția a sfârșit să-l elibereze pentru că avea un alibi solid. Lumumba l-a dat în judecată pe Knox pentru defăimare și a câștigat.

În timp ce Egan a menționat că Knox a legat în mod greșit Lumumba de crima lui Kercher, el a lăsat-o repede de pe cârlig, așa cum a făcut un comentator pe site-ul web al femeilor, Jezebel, care a remarcat:

„Nu o judec deloc pentru asta. A fost ținută într-o închisoare italiană, interogată zile întregi și încurajată să „mărturisească”.

Dar a ignora fărădelegile lui Knox pe acest front înseamnă a ignora istoria americanilor albi simpatici (dar vinovați) care doresc bărbați negri pentru crime pe care bărbații nu le-au comis niciodată. În 1989, de exemplu, Charles Stuart a împușcat-o și a ucis-o pe soția însărcinată, Carol, dar a spus poliției că un bărbat negru este responsabil. Doi ani mai târziu, Susan Smith i-a ucis pe fiii ei tineri, dar a spus poliției inițial că un bărbat de culoare a răpit-o și i-a răpit băieții.

Deși Knox a spus că a dat degetul lui Lumumba pentru infracțiunea sub formă de infracțiune, aceasta făcând astfel suspiciune și nu ar trebui să fie trecută cu vederea de către cei cărora le este greu să creadă că un coed american destul de capabil de omor. Un alt bărbat negru, Rudy Guede, din Coasta de Fildeș, a fost condamnat pentru uciderea lui Kercher înainte ca Knox și Sollecito să fie, dar probele au sugerat că mai mult de un atacator a fost implicat în dispariția lui Kercher. Dacă autoritățile cred că Guede nu a acționat singur, de ce este dificil să creadă că Knox a jucat și el un rol în uciderea lui Kercher? La urma urmei, Knox a dat declarații inconsecvente despre locul unde se afla în seara morții lui Kercher și nu a sunat la poliție după ce ar fi găsit ușa casei sale larg deschisă și sânge pe podea. Pentru a porni, iubitul ei, Sollecito, a cumpărat două sticle de înălbitor dimineața după moartea lui Kercher, care ar fi curățat locul crimei, unde poliția a găsit amprentele lui sângeroase, precum și ale lui Knox.

Aceste fapte reflectă cu greu Knox, așa că sunt dispus să îi consider vinovăția ca și inocența. Poate că utilizarea ei de hașiș în noaptea morții lui Kercher i-a întunecat amintirea. Dar cei care refuză să considere că Knox este vinovat, în timp ce atacă sistemul de justiție italian, îmi amintesc de cei care s-au străduit să creadă că Lizzie Borden și-a bătut moartea părinților în 1892.

„Uciderile oribile cu toporul lui Andrew Borden și a celei de-a treia soții a lui, Abby, ar fi fost șocante în orice vârstă, dar la începutul anilor 1890 erau de neconceput”, scrie Denise M. Clark în Crime Magazine. „La fel de neconceput a fost cel care a folosit toporul care i-a măcelărit ... Ideea că criminalul ar putea fi ... Lizzie a luat zile în care s-a înregistrat la poliție - în ciuda unor dovezi fizice și circumstanțiale copleșitoare care arătau doar spre ea ... Ceea ce ar fi sfârșit să o salveze era violența remarcabilă a crimelor: crimele au fost pur și simplu prea groaznice pentru a fi fost săvârșite de o femeie de educația ei. ”

Nu este acesta argumentul pe care îl prezintă Egan când l-a descris pe Knox drept un tip hippie benign din vestul Pacificului de Nord-Vest? Ni s-a spus că Knox a lucrat mai multe locuri de muncă pentru a economisi bani pentru a studia în străinătate. A excelat la atletism și la mediul academic. Fete ca ea nu comit crimă, mulți americani cred. Și dacă ar fi fost încercată în fața statului, poate că s-ar fi dat jos așa cum a făcut Lizzie Borden. Dar se pare că italienii nu sunt împovărați de bagajul cultural care cântărește America. Albii și femeile și dintr-o familie bună nu sunt egali nevinovați.