Viața și teoriile lui Claude Lévi-Strauss, antropolog

Claude Lévi-Strauss (28 noiembrie 1908 - 30 octombrie 2009) a fost un antropolog francez și unul dintre cei mai de seamă oameni de știință socială ai secolului XX. Este cel mai cunoscut ca fiind fondatorul antropologiei structurale și pentru teoria sa a structuralismului. Lévi-Strauss a fost o figură cheie în dezvoltarea antropologiei sociale sociale și culturale moderne și a fost influențat pe scară largă în afara disciplinei sale.

Fapte rapide: Claude Lévi-Strauss

• Ocupaţie: Antropolog
• Născut: 28 noiembrie 1908 la Bruxelles, Belgia
• Educaţie: Universitatea din Paris (Sorbona)
• Decedat: 30 octombrie 2009 la Paris, Franța
• Realizări cheie: Dezvoltat conceptul influent de antropologie structurală, precum și noi teorii despre mit și rudenie.

Viață și carieră

Claude Lévi-Strauss s-a născut într-o familie franceză evreiască din Bruxelles, Belgia și ulterior crescut la Paris. A studiat filozofia la Sorbona. La câțiva ani după absolvirea sa, Ministerul Culturii din Franța l-a invitat să ia o funcție de profesor vizitator de sociologie la Universitatea din São Paolo din Brazilia. După ce s-a mutat în Brazilia în 1935, Lévi-Strauss a ocupat această funcție de profesor până în 1939.

În 1939, Lévi-Strauss a demisionat să efectueze activități de teren antropologice în comunitățile indigene din regiunile Mato Grasso și Brazilia Amazon, lansând începutul cercetărilor sale cu și cu grupurile indigene din America. Experiența ar avea un impact profund asupra viitorului său, deschizând calea pentru o carieră inovatoare de savant. A obținut faima literară pentru cartea sa din 1955 Tristes Tropiques, care a cronicizat o parte din timpul său în Brazilia.

Cariera academică a lui Claude Lévi-Strauss a început să decoleze pe măsură ce Europa a intrat în spirală în cel de-al Doilea Război Mondial și a avut norocul de a scăpa de Franța pentru SUA, datorită unui post de predare la New School for Research în 1941. În timp ce se afla la New York, s-a alăturat o comunitate de intelectuali francezi care au găsit cu succes refugiu în SUA în mijlocul căderii țării lor de origine și a valului tot mai mare de antisemitism în Europa.

Lévi-Strauss a rămas în SUA până în 1948, s-a alăturat unei comunități de colegi erudiți și artiști evrei care au scăpat de persecuție care a inclus lingvistul Roman Jakobson și pictorul suprarealist André Breton. Lévi-Strauss a ajutat la fondarea École Libre des Hautes Études (Școala Franceză de Studii Libere) cu colegii refugiați, apoi a servit ca atașat cultural al ambasadei Franței la Washington, DC.

Lévi-Strauss s-a întors în Franța în 1948, unde și-a luat doctoratul de la Sorbona. S-a stabilit rapid în rândul intelectualilor francezi și a fost directorul studiilor la École des Hautes Études de la Universitatea din Paris din 1950 până în 1974. A devenit catedra de Antropologie socială în renumitul Collège de France în 1959 și a ocupat funcția până în 1982. Claude Lévi-Struass a murit la Paris în 2009. Avea 100 de ani.

Structuralism

Lévi-Strauss și-a formulat faimosul concept de antropologie structurală în timpul său în Statele Unite. Într-adevăr, această teorie este neobișnuită în antropologie, deoarece este legată în mod inextricabil de scrierea și gândirea unui savant. Structuralismul a oferit un mod nou și distinct de abordare a studiului culturii și s-a bazat pe abordările științifice și metodologice ale antropologiei culturale și lingvisticii structurale.

Lévi-Strauss a afirmat că creierul uman era cablat să organizeze lumea în termeni de structuri cheie de organizare, care permiteau oamenilor să ordoneze și să interpreteze experiența. Întrucât aceste structuri erau universale, toate sistemele culturale erau în mod inerent logice. Au folosit pur și simplu diferite sisteme de înțelegere pentru a explica lumea din jurul lor, ceea ce duce la o uimitoare diversitate de mituri, credințe și practici. Sarcina antropologului, potrivit lui Lévi-Strauss, a fost să exploreze și să explice logica în cadrul unui anumit sistem cultural.

Structuralismul a folosit analiza practicilor și credințelor culturale, precum și a structurilor fundamentale ale limbajului și clasificării lingvistice, pentru a identifica elementele de construcție universale ale gândirii și culturii umane. Aceasta a oferit o interpretare fundamentală unitară și egalitară a oamenilor din întreaga lume și din toate mediile culturale. La baza noastră, a susținut Lévi-Strauss, toți oamenii folosesc aceleași categorii de bază și sisteme de organizare pentru a înțelege experiența umană.

Conceptul de antropologie structurală al lui Lévi-Strauss a avut ca scop unificarea - la nivel de gândire și interpretare - a experiențelor grupurilor culturale care trăiesc în contexte și sisteme extrem de variabile, de la comunitatea indigenă pe care a studiat-o în Brazilia la intelectualii francezi din epoca celui de-al Doilea Război Mondial. New York. Principiile egalitare ale structuralismului au fost o intervenție importantă prin faptul că au recunoscut toți oamenii drept fundamental egali, indiferent de cultură, etnie sau alte categorii construite social.

Teorii despre mit 

Lévi-Strauss a dezvoltat un interes profund pentru credințele autohtone americane și tradițiile orale în timpul său în Statele Unite. Antropologul Franz Boas și studenții săi au fost pionierii studiilor etnografice ale grupurilor indigene din America de Nord, compilând vaste colecții de mituri. La rândul său, Lévi-Strauss a căutat să le sintetizeze într-un studiu care cuprinde miturile din Arctica până în vârful Americii de Sud. Aceasta a culminat cu Mythologiques (1969, 1974, 1978 și 1981), un studiu în patru volume în care Lévi-Strauss a argumentat că miturile pot fi studiate pentru a dezvălui opozițiile universale - cum ar fi mortul versus viața sau natura versus cultura - care a organizat interpretări și credințe umane despre lume.

Lévi-Strauss a poziționat structuralismul ca o abordare inovatoare a studiului miturilor. Unul dintre conceptele sale cheie în acest sens a fost Bricolage, împrumutul din termenul francez pentru a face referire la o creație care se bazează pe o gamă diversă de piese. bricoleur, sau persoana implicată în acest act creativ, folosește ceea ce este disponibil. Pentru structuralism, Bricolage și bricoleur sunt folosite pentru a arăta paralelele dintre gândirea științifică occidentală și abordările indigene. Ambele sunt fundamental strategice și logice, pur și simplu folosesc diferite părți. Lévi-Strauss a elaborat pe conceptul său de Bricolage în ceea ce privește studiul antropologic al mitului în textul său original, Mântuitorul sălbatic (1962).

Teoriile rudeniei

Lucrările anterioare ale lui Lévi-Strauss s-au concentrat pe rudenie și organizare socială, așa cum este prezentat în cartea sa din 1949 Structurile elementare ale rudeniei. El a căutat să înțeleagă cum s-au format categorii de organizare socială, precum rudenie și clasă. Acestea erau fenomene sociale și culturale, nu categorii naturale (sau pre-ordonate), ci ceea ce le-a cauzat?

Scrierile lui Lévi-Strauss s-au concentrat aici pe rolul schimbului și al reciprocității în relațiile umane. De asemenea, a fost interesat de puterea tabuului incest de a împinge oamenii să se căsătorească în afara familiilor lor și de alianțele ulterioare care au apărut. În loc să se apropie de tabu-ul incest ca bazat biologic sau presupunând că descendențele ar trebui să fie urmărite de descendența familială, Lévi-Strauss s-a concentrat în schimb pe puterea căsătoriei pentru a crea alianțe puternice și durabile între familii.