Tezcatlipoca Dumnezeul aztez al nopții și oglinzile fumătoare

Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), al cărui nume înseamnă „Oglindă fumătoare”, a fost zeul aztez al nopții și al vrăjitoriei, precum și zeitatea patronă a regilor și a tinerilor războinici azteci. La fel ca în cazul multor zei azteci, el a fost asociat cu mai multe aspecte ale religiei aztece, cerul și pământul, vânturile și nordul, regatul, divinarea și războiul. Pentru diferitele aspecte pe care le-a întruchipat, Tezcatlipoca a fost cunoscută și sub denumirea de Tezcatlipoca Roșie a Occidentului și Tezcatlipoca Neagră a Nordului, asociată cu moartea și frigul..

Conform mitologiei aztece, Tezcatlipoca era un zeu răzbunător, care putea vedea și pedepsi orice comportament sau acțiune malefică care se întâmplă pe pământ. Pentru aceste calități, regii azteci erau considerați reprezentanții Tezcatlipoca pe pământ; la alegerea lor, trebuiau să stea în fața imaginii zeului și să efectueze mai multe ceremonii pentru a-și legitima dreptul de a guverna.

O zeitate supremă

Cercetări recente sugerează că Tezcatlipoca a fost unul dintre cei mai importanți zei din panteonul aztec postclasic târziu. Era un zeu pan-mezoamerican în stil vechi, considerat întruchiparea lumii naturale, o figură înspăimântătoare care era atât atotputernic - pe pământ, în țara morților, cât și pe cer - și atotputernic. S-a ridicat la importanță în perioadele periculoase și instabile din punct de vedere post-clasic Aztecă și în perioadele coloniale timpurii.

Tezcatlipoca era cunoscut sub numele de Lordul Oglinzii de Fumat. Acest nume este o referire la oglinzile obsidiene, obiectele circulare plate strălucitoare din sticlă vulcanică, precum și o referință simbolică la fumul bătăliei și al sacrificiului. Conform surselor etnografice și istorice, el era foarte mult un zeu al luminii și al umbrei, al sunetului și al fumului clopotelor și al luptei. El a fost strâns asociat cu obsidianul (itzli în limba aztecă) și jaguari (ocelotl). Obsidiana neagră este a pământului, puternic reflectantă și o parte vitală a sacrificiilor de sânge uman. Jaguarii erau epitomul vânătorii, războiului și sacrificiului pentru poporul aztecă, iar Tezcatlipoca era spiritul felin familiar al șamanilor, preoților și regilor azteci.

Tezcatlipoca și Quetzalcoatl

Tezcatlipoca era fiul zeului Ometéotl, care era entitatea creatoare inițială. Unul dintre frații lui Tezcatlipoca era Quetzalcoatl. Quetzalcoatl și Tezcatlipoca și-au unit forțele pentru a crea suprafața pământului, dar ulterior au devenit dușmani înverșunați în orașul Tollan. Din acest motiv, Quetzalcoatl este uneori cunoscut sub numele de Tezcatlipoca Albă pentru a-l distinge de fratele său, Tezcatlipoca Neagră.

Multe legende aztece susțin că Tezcatlipoca și Quetzalcoatl au fost zeii care au originat lumea, povestită în mitul Legendei celui de-al Cincilea Soare. Conform mitologiei aztece, înainte de vremurile curente, lumea trecuse printr-o serie de patru cicluri, sau „soare”, fiecare reprezentat de o zeitate specifică și fiecare sfârșind într-un mod turbulent. Aztecii credeau că trăiesc în a cincea și ultima epocă. Tezcatlipoca a condus primul soare când lumea a fost locuită de uriași. O luptă între Tezcatlipoca și zeul Quetzalcoatl, care voiau să-l înlocuiască, a pus capăt acestei prime lumi, cu uriașii devorați de jaguari.

Forte opuse

Opoziția dintre Quetzalcoatl și Tezcatlipoca se reflectă în legenda orașului mitic Tollan. Legenda relatează că Quetzalcoatl a fost un rege pașnic și preot din Tollan, dar a fost înșelat de Tezcatlipoca și de urmașii săi, care au practicat sacrificiul uman și violența. În cele din urmă, Quetzalcoatl a fost forțat să se exileze.

Unii arheologi și istorici cred că legenda luptei dintre Tezcatlipoca și Quetzalcoatl se referă la evenimente istorice, cum ar fi ciocnirea diferitelor grupuri etnice din Mexicul de Nord și Central.

Festivitățile Tezcatlipoca

Tezcatlipoca a fost dedicată una dintre cele mai ostentative și impozante ceremonii ale anului calendaristic religios aztecă. Acesta a fost Toxcatl sau sacrificiul One Drought, care a fost sărbătorit la înălțimea sezonului uscat în mai și a implicat sacrificiul unui băiat. Un tânăr a fost ales la festival printre cei mai perfecți prizonieri fizici. Pentru anul următor, tânărul l-a personificat pe Tezcatlipoca, călătorind prin capitala aztecă Tenochtitlan, la care au participat servitori, hrăniți cu mâncare delicioasă, purtând cele mai frumoase haine și fiind instruiți în muzică și religie. Cu aproximativ 20 de zile înainte de ceremonia finală, el era căsătorit cu patru fecioare care îl distrau cu cântece și dansuri; împreună au rătăcit străzile lui Tenochtitlan.

Jertfa finală a avut loc la sărbătorile lui Toxcatl din mai. Tânărul și anturajul său au călătorit la Templo Mayor din Tenochtitlan și, în timp ce urca treptele templului, cânta muzică cu patru flauturi care reprezentau direcțiile lumii; avea să distrugă cele patru flauturi în drum pe scări. Când a ajuns în vârf, un grup de preoți și-a desfășurat sacrificiul. Imediat ce s-a întâmplat acest lucru, un nou băiat a fost ales pentru anul următor.

Imaginile lui Tezcatlipoca

În forma sa umană, Tezcatlipoca este ușor de recunoscut în imaginile codex de dungile negre pictate pe fața lui, în funcție de aspectul zeului care a fost reprezentat și de o oglindă obsidiană pe pieptul său, prin care putea vedea toate gândurile umane și acțiuni. Simbolic, Tezcatlipoca este adesea reprezentat de un cuțit obsidian.

Tezcatlipoca este uneori ilustrată ca zeitatea jaguară Tepeyollotl („Inima muntelui”). Jaguarii sunt patronul vrăjitorilor și strâns asociați cu luna, Jupiter și Ursa Major. În unele imagini, oglindă pentru fumat înlocuiește piciorul sau piciorul inferior al Tezcatlipoca.

Cele mai vechi reprezentări recunoscute ale zeului pan-mezoamerican Tezcatlipoca sunt asociate cu arhitectura toltecă la Templul Războinicilor de la Chichén Itzá, datate în perioada 700-900 d.Hr. Există, de asemenea, cel puțin o imagine a Tezcatlipoca la Tula; aztecii au asociat clar Tezcatlipoca cu toltecii. Dar imaginile și referințele contextuale la zeu au devenit mult mai abundente în perioada postclasică târzie, la site-urile Tenochtitlan și Tlaxcallan, cum ar fi Tizatlan. Există câteva imagini post-clasice târzii în afara imperiului aztecă, inclusiv una la Mormântul 7 de la capitala Zapotec din Monte Alban, în Oaxaca, care poate reprezenta un cult continuu. 

surse