Înțelegerea teoriei identității sociale și a impactului acesteia asupra comportamentului

Identitatea socială este partea de sine definită de membrii grupului. Teoria identității sociale, formulată de psihologul social Henri Tajfel și John Turner în anii 70, descrie condițiile în care identitatea socială devine Mai Mult important decât identitatea cuiva ca individ. Teoria specifică, de asemenea, modalitățile prin care identitatea socială poate influența comportamentul intergrupului.

Cheltuieli cheie: teoria identității sociale

• Teoria identității sociale, introdusă de psihologii sociali Henri Tajfel și John Turner în anii '70, descrie procesele cognitive legate de identitatea socială și modul în care identitatea socială are impact asupra comportamentului intergrupului..
• Teoria identității sociale se bazează pe trei componente cognitive cheie: clasificarea socială, identificarea socială și compararea socială.
• În general, indivizii doresc să mențină o identitate socială pozitivă, menținând poziția socială favorabilă a grupului lor față de cea a grupurilor exterioare relevante.
• Favoritismul din grup poate duce la rezultate negative și discriminatorii, dar cercetările demonstrează că favoritismul în grup și discriminarea în afara grupului sunt fenomene distincte și unul nu prevede neapărat celălalt.

Origini: Studii de favoritism în grup

Teoria identității sociale a apărut din activitatea timpurie a lui Henri Tajfel, care a examinat modul în care procesele perceptive au dus la stereotipuri și prejudecăți sociale. Aceasta a dus la o serie de studii pe care Tajfel și colegii săi le-au efectuat la începutul anilor ’70, care sunt denumite studii cu grup minim.

În aceste studii, participanții au fost repartizați în mod arbitrar în diferite grupuri. În ciuda faptului că apartenența lor la grup a fost lipsită de sens, cercetările au arătat că participanții au favorizat grupul la care au fost repartizați - în grupul lor - peste grup, chiar dacă nu au primit beneficii personale din calitatea de membru și nu au avut istoric cu membrii fiecărui grup.

Studiile au demonstrat că apartenența la grup a fost atât de puternică încât simpla clasificare a persoanelor în grupuri este suficientă pentru a face oamenii să se gândească la ei înșiși în ceea ce privește calitatea de membru al grupului. Mai mult, această clasificare a condus la favoritismul în grup și la discriminarea în afara grupului, ceea ce indică faptul că conflictul intergrup ar putea exista în absența unei concurențe directe între grupuri.

Pe baza acestei cercetări, Tajfel a definit prima dată conceptul de identitate socială în 1972. Conceptul de identitate socială a fost creat ca un mijloc de a lua în considerare modul în care se conceptualizează auto-bazarea pe grupurile sociale din care face parte..

Apoi, Tajfel și elevul său John Turner au introdus teoria identității sociale în 1979. Teoria urmărea să lumineze atât procesele cognitive care îi determină pe oameni să-și definească apartenența la grup, cât și procesele motivaționale care să le permită oamenilor să mențină identitatea socială pozitivă prin compararea favorabilă a grupului lor social la alte grupuri.

Procese cognitive ale identității sociale

Teoria identității sociale specifică trei procese mentale pe care le traversează indivizii pentru a face clasificări în grup / în afara grupului.

Primul proces, clasificare socială, este procesul prin care organizăm indivizii în grupuri sociale pentru a înțelege lumea noastră socială. Acest proces ne permite să definim oamenii, inclusiv noi înșine, pe baza grupurilor din care facem parte. Avem tendința de a defini oamenii pe baza categoriilor lor sociale mai des decât caracteristicile lor individuale.

Categorizarea socială are ca rezultat, în general, un accent pe similitudinile persoanelor din același grup și diferențele dintre persoanele din grupuri separate. Se poate face parte dintr-o varietate de categorii sociale, dar diferite categorii vor fi mai mult sau mai puțin importante în funcție de circumstanțele sociale. De exemplu, o persoană se poate defini ca un director de afaceri, un iubitor de animale și o mătușă devotată, dar acele identități nu vor apărea decât dacă sunt relevante pentru situația socială.

Al doilea proces, identificarea socială, este procesul de identificare ca membru al grupului. Identificarea socială cu un grup determină indivizii să se comporte în modul în care cred că membrii grupului ar trebui să se comporte. De exemplu, dacă o persoană se definește ca fiind ecologistă, poate încerca să conserve apa, să recicleze ori de câte ori este posibil și să marșeze în mitinguri pentru conștientizarea schimbărilor climatice. Prin acest proces, oamenii devin investiți emoțional în apartenența lor la grup. În consecință, stima lor de sine este afectată de statutul grupurilor lor.

Al treilea proces, comparație socială, este procesul prin care oamenii își compară grupul cu alte grupuri din punct de vedere al prestigiului și al poziției sociale. Pentru a-și menține stima de sine, trebuie să percepem grupul său ca având o poziție socială mai înaltă decât un grup de afară. De exemplu, o stea de film s-ar putea judeca favorabil în comparație cu o vedetă de la TV. Totuși, s-ar putea să se considere că are o poziție socială mai scăzută în comparație cu un celebru actor shakespearian instruit clasic. Este important să ne amintim că un membru din grup nu se va compara cu orice alt grup: comparația trebuie să fie pertinentă situației.

Menținerea identității sociale pozitive

De regulă generală, oamenii sunt motivați să se simtă pozitivi față de ei înșiși și să-și păstreze respectul de sine. Investițiile emoționale pe care oamenii le fac în apartenența lor la grupuri rezultă în respectul lor de sine legat de poziția socială a grupurilor lor. În consecință, o evaluare pozitivă a unuia din grup în comparație cu grupurile aferente relevante duce la o identitate socială pozitivă. Dacă o evaluare pozitivă a unuia din grup nu este posibil, cu toate acestea, indivizii vor folosi în general una dintre cele trei strategii:

1. Mobilitatea individuală. Atunci când un individ nu își vede grupul în mod favorabil, poate încerca să părăsească grupul actual și să se alăture unuia cu un nivel social superior. Desigur, acest lucru nu va modifica starea grupului, dar poate modifica starea individului.
2. Creativitatea socială. Membrii grupului pot spori poziția socială a grupului existent prin ajustarea unui element al comparației dintre grupuri. Acest lucru poate fi realizat prin alegerea unei alte dimensiuni pe care să se compare cele două grupuri sau prin ajustarea judecăților de valoare, astfel încât ceea ce s-a crezut cândva negativ este acum considerat pozitiv. O altă opțiune este de a compara grupul cu un grup diferit, specific unui grup, care are un statut social mai mic.
3. Concurența socială. Membrii grupului pot încerca să îmbunătățească statutul social al grupului, lucrând colectiv pentru îmbunătățirea situației lor. În acest caz, grupul intră în concurență direct cu un grup în afară de obiectivul de a inversa pozițiile sociale ale grupului pe una sau mai multe dimensiuni..

Discriminarea împotriva grupurilor exterioare

Favoritismul în cadrul grupului și discriminarea în afara grupului sunt adesea privite ca două părți ale aceleiași monede. Cu toate acestea, cercetările au arătat că acest lucru nu este neapărat cazul. Nu există o relație sistematică între percepția pozitivă a unuia din grup și percepția negativă a grupurilor din afara grupului. Ajutarea membrilor în grup, cu reținerea unui astfel de ajutor din partea membrilor grupului, diferă semnificativ de a lucra activ pentru a dăuna membrilor grupului.