Definiția și exemple de lingvistică populară

Lingvistica populară este studiul opiniilor și credințelor vorbitorilor despre limbă, soiurile de limbă și utilizarea limbii. Adjectiv: folk-lingvistică. Numit si dialectologie perceptivă.

Atitudinile non-lingviștilor față de limbă (subiectul lingvisticii populare) diferă adesea cu părerile specialiștilor. După cum remarcă Montgomery și Beal, „[N] credințele on-lingviștilor au fost apreciate de mulți lingviști ca fiind lipsite de importanță, ca urmare a lipsei de educație sau cunoștințe și, prin urmare, invalide ca domenii legitime pentru investigare”.

observaţii

„În orice comunitate de vorbire, vorbitorii vor prezenta de obicei multe credințe despre limbă: că o limbă este mai veche, mai frumoasă, mai expresivă sau mai logică decât alta - sau cel puțin mai potrivită pentru anumite scopuri - sau că anumite forme și utilizări sunt” corecte ', în timp ce altele sunt' greșite ', negrammatice' sau 'analfabeți'. S-ar putea chiar să creadă că propria limbă a fost un dar de la un zeu sau un erou ".
„Astfel de credințe au rareori vreo asemănare cu realitatea obiectivă, decât în ​​măsura în care aceste credințe crea acea realitate: dacă destui vorbitori de engleză cred asta nu este atunci este inacceptabil nu este este inacceptabil și, dacă suficienți vorbitori de irlandeză decid că engleza este o limbă mai bună sau mai utilă decât irlandezul, ei vor vorbi engleza, iar irlandezul va muri. "
"Din cauza unor fapte ca acestea, unii, în special sociolingiștii, susțin acum că credințele lingvistice populare ar trebui să fie luate în serios în investigația noastră - în contrast deosebit de poziția obișnuită dintre lingviști, care este că credințele populare nu sunt mai mult decât ciudate bucăți de prostii ignorante. "

(R.L. Coșul de gunoi, Limba și lingvistica: Conceptele cheie, Ediția a 2-a, ed. de Peter Stockwell. Routledge, 2007)

Lingvistica populară ca arie de studiu academic

"Lingvistica populară nu a ieșit bine în istoria științei, iar lingvistii au luat, în general, o poziție „noi” față de „ei”. Din perspectivă științifică, credințele populare despre limbă sunt, în cel mai bun caz, neînțelegeri nevinovate ale limbii (poate doar impedimente minore la instruirea lingvistică introductivă) sau, în cel mai rău caz, bazele prejudecăților, care conduc la continuarea, reformularea, raționalizarea, justificarea și chiar dezvoltarea unei varietăți de justiții sociale.
„Nu există nici o îndoială că comentariile despre limbă, ceea ce [Leonard] Bloomfield a numit„ răspunsuri secundare ”, îi pot amuza și enerva pe lingviști atunci când sunt făcuți de profesioniști neprofesioniști și, de asemenea, nu există nicio îndoială că oamenii nu sunt fericiți au unele contradicții contradictorii („răspunsul terțiar” al lui Bloomfield) ...
„Tradiția este mult mai veche, dar vom prezenta interesul pentru lingvistică populară din Conferința de sociolingvistică a UCLA din 1964 și prezentarea lui [Henry M.] Hoenigswald, intitulată„ O propunere pentru studiul lingvisticii populare ”(Hoenigswald 1966).

... ar trebui să ne intereseze nu numai în (a) ce se întâmplă (limbă), ci și în (b) modul în care oamenii reacționează la ceea ce se întâmplă (sunt convinși, sunt concediați etc.) și în (c) ce oamenii spun că continuă (discuții despre limbă). Aceasta nu va face respingerea acestor moduri de conduită secundare și terțiare doar ca surse de eroare. (Hoenigswald 1966: 20)

Hoenigswald prezintă un plan conceput pe larg pentru studiul vorbirii despre limbaj, incluzând colecții de expresii populare pentru diverse acte de vorbire și terminologie populară și definiții ale categoriilor gramaticale precum cuvânt și propoziție. El propune descoperirea relatărilor populare despre omonimie și sinonimie, regionalism și varietate de limbă și structură socială (de exemplu, vârstă, sex), așa cum se reflectă în vorbire. El sugerează că se acordă o atenție deosebită relatărilor populare privind corectarea comportamentului lingvistic, în special în contextul dobândirii limbii prime și în legătură cu ideile acceptate de corectitudine și acceptabilitate. "

(Nancy A. Niedzielski și Dennis R. Preston, Introducere, Lingvistica populară. De Gruyter, 2003)

Dialectologie perceptivă

"[Dennis] Preston descrie dialectologia perceptivă drept"o sub-ramură' de lingvistică populară (Preston 1999b: xxiv, cursiva noastră), care se concentrează pe credințele și percepțiile non-lingiștilor. El propune următoarele întrebări de cercetare (Preston 1988: 475-6):

A. Cât de diferiți (sau similari cu) propriii respondenți găsesc vorbirea altor domenii?
b. Ce cred că respondenții ar trebui să fie zonele dialectale ale unei regiuni?
c. Ce cred respondenții despre caracteristicile discursului regional?
d. De unde cred că respondenții au înregistrat voci înregistrate?
e. Ce dovezi anecdotice oferă respondenții cu privire la percepția lor despre varietatea limbii?

Au fost multe încercări de a investiga aceste cinci întrebări. Deși în trecut, dialectologia perceptivă a fost neglijată ca domeniu de cercetare în țări precum Marea Britanie, mai recent mai multe studii au examinat în mod specific percepția în această țară (Inoue, 1999a, 1999b; Montgomery 2006). Dezvoltarea studiului perceptiv în Marea Britanie ar putea fi văzută ca o extindere logică a interesului Preston pentru disciplină, care, la rândul său, ar putea fi privită ca o renaștere a cercetării „tradiționale” în dialectologia perceptivă pionieră în Olanda și Japonia. "

(Chris Montgomery și Joan Beal, „Dialectologia perceptivă”. Analiza variației în engleză, ed. de Warren Maguire și April McMahon. Cambridge University Press, 2011)

Lectură ulterioară

• Corectitudine
• Dialect și dialectologie
• Cinci reguli false de scriere
• Etimologie populară
• A existat vreodată o epocă de aur a limbii engleze?
• Lingvistică
• Note pe nu este
• Filologie
• Prescriptivism
• Purism
• Șase mituri comune despre limbă
• sociolingvisticii
• De ce limba ta nu este mai bună (sau mai rău) decât a mea