Codul teodosian (în latină, Codex Theodosianus) a fost o compilație a dreptului roman autorizat de împăratul roman de est Teodosie al II-lea în secolul al V-lea. Codul era menit să eficientizeze și să organizeze corpul complicat al legilor imperiale promulgate de la domnia împăratului Constantin în anul 312 î.e.n., dar includea și legi mult mai îndepărtate. Codul a fost început oficial la 26 martie 429 și a fost introdus la 15 februarie 438.
În mare parte, Codul Teodosian s-a bazat pe două compilări anterioare: Codex Gregorianus (Codul gregorian) și Codex Hermogenianus (Codul hermogen). Codul gregorian a fost întocmit de juristul roman Gregorius mai devreme în secolul al V-lea și conținea legi de la împăratul Hadrian, care a domnit între 117 și 138 C.E., până la cele ale împăratului Constantin.
Codul hermogenian a fost scris de Hermogenes, un alt jurist din secolul al V-lea, pentru a suplimenta Codul gregorian și s-a concentrat în principal pe legile împăraților Dioclețian (284-305) și Maximian (285-305).
La rândul lor, viitoarele coduri de drept ar urma să se bazeze pe Codul Teodosian, mai ales pe Corpus Juris Civilis al lui Justinian. În timp ce codul lui Iustinian ar fi nucleul dreptului bizantin timp de secole următoare, abia în secolul al XII-lea a început să aibă un impact asupra dreptului vest-european. În secolele intervenite, Codul Teodosian a fost cea mai autoritară formă de drept roman din vestul Europei.
Publicarea Codului Teodosian și acceptarea rapidă și persistența sa în vest demonstrează continuitatea dreptului roman din epoca veche în Evul Mediu.
Codul teodosian este deosebit de semnificativ în istoria religiei creștine. Nu numai că codul include printre conținuturile sale o lege care a făcut creștinismul religia oficială a Imperiului, dar a inclus și una care a făcut ca toate celelalte religii să fie ilegale. Deși în mod clar mai mult decât o singură lege sau chiar un singur subiect juridic, Codul Teodosian este cel mai renumit pentru acest aspect al conținutului său și este adesea indicat ca fundament al intoleranței în creștinătate.