Discursul lui Elie Wiesel pentru unitățile Holocaustului

La sfârșitul secolului XX, autorul și supraviețuitorul Holocaustului, Elie Wiesel, a susținut un discurs intitulat The Perils of Indifference într-o sesiune comună a Congresului Statelor Unite. 

Wiesel a fost autorul câștigător al Premiului Nobel pentru pace al memoriei bântuitoare „Noaptea", o memorie subțire care-i urmărește lupta pentru supraviețuire la complexul de muncă din Auschwitz / Buchenwald, când era adolescent. Cartea este adesea alocată studenților din clasele 7-12 și este uneori o încrucișare între studiile în limba engleză și sociale sau orele de științe umaniste.

Educatorii de gimnaziu care planifică unități în al doilea război mondial și care doresc să includă materiale sursă primară la Holocaust vor aprecia durata discursului său. Are 1818 cuvinte lung și poate fi citit la nivelul de lectură din clasa a VIII-a. Un videoclip cu Wiesel care livrează discursul poate fi găsit pe site-ul American Rhetoric. Videoclipul rulează 21 de minute.

Când a rostit acest discurs, Wiesel a venit în fața Congresului american pentru a mulțumi soldaților americani și poporului american pentru eliberarea lagărelor de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial. Wiesel a petrecut nouă luni în complexul Buchenwald / Aushwitcz. Într-o recenzie terifiantă, el explică modul în care mama și surorile sale fuseseră despărțite de el când au sosit pentru prima dată.

 „Opt cuvinte simple, scurte ... Bărbați din stânga! Femei la dreapta! "(27).

La scurt timp după această separare, concluzionează Wiesel, acești membri ai familiei au fost uciși în camerele de gaz din lagărul de concentrare. Cu toate acestea, Wiesel și tatăl său au supraviețuit înfometării, bolii și privării de spirit până la scurt timp înainte de eliberare, când tatăl său a cedat în cele din urmă. La încheierea memoriului, Wiesel recunoaște cu vinovăție că, la moartea tatălui său, se simțea ușurat.

În cele din urmă, Wiesel s-a simțit obligat să depună mărturie împotriva regimului nazist și a scris memoria pentru a da mărturie împotriva genocidului care i-a ucis familia împreună cu șase milioane de evrei.. 

Discursul „Pericolele indiferenței”

În discurs, Wiesel se concentrează pe un cuvânt pentru a conecta lagărul de concentrare de la Auschwitz cu genocidele de la sfârșitul secolului XX. Că un singur cuvânt este indiferență. care este definit pe CollinsDictionary.com ca fiind „lipsa de interes sau îngrijorare”. 

Wiesel, însă, definește indiferența în termeni mai spirituali:

„Indiferența, atunci, nu este doar un păcat, ci este o pedeapsă. Și aceasta este una dintre cele mai importante lecții ale experimentelor largi ale acestui secol care iese în bine și în rău”.

Acest discurs a fost rostit la 54 de ani după ce a fost eliberat de forțele americane. Recunoștința sa față de forțele americane care l-au eliberat este ceea ce deschide discursul, dar după paragraful de deschidere, Wiesel îi avertizează serios pe americani să facă mai mult pentru a stopa genocidurile din întreaga lume. Neintervenind în numele victimelor genocidului, afirmă clar, suntem colectivi indiferenți față de suferința lor:

"Indiferenta, la urma urmei, este mai periculoasă decât mânia și ura. Furia poate fi uneori creatoare. Unul scrie un mare poem, o mare simfonie, unul face ceva special de dragul umanității, deoarece unul este furios pe nedreptatea pe care un martor. Dar indiferența nu este niciodată creatoare. "

În continuarea definirii interpretării sale despre indiferență, Wiesel cere publicului să gândească dincolo de ei înșiși:

"Indiferența nu este un început, este un sfârșit. Și, prin urmare, indiferența este întotdeauna prietenul inamicului, pentru că beneficiază agresorul - niciodată victima sa, a cărei durere este mărită când se simte uitat". 

Wiesel include apoi acele populații de oameni care sunt victime, victime ale schimbărilor politice, greutăți economice sau dezastre naturale:

"Prizonierul politic din celula sa, copiii înfometați, refugiații fără adăpost - să nu răspundă la situația lor, să nu le elibereze singurătatea oferindu-le o scânteie de speranță înseamnă să-i exilați din memoria umană. Și în a nega umanitatea lor trădează-i pe ai noștri ".